◎藝術帶動社區

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○潘文良　撰

　　日前（七月廿八日星期六），至「臺北市立美術館」，參加「１０１年藝術介入社區案——臺北藝遊社區」活動（課程），還真要感謝‥
主辦單位（臺北市立美術館），及承辦單位（中華民國社區營造學會）！
因為‥阿文住在臺北市，將近五十年，之前，卻未曾進到「臺北市立美術館」，往往都是「過門而不入」——藉此活動，方才進入這個臺北市的藝術殿堂，而得以沾染藝術氣息、開展藝術胸懷。
　　臺北市立美術館館長，在開幕致詞時所言‥
「有人說‥藝術介入社區，用『介入』兩個字，顯得較為強硬，
　建議用『進入』或『融入』，這類柔性的字眼，比較好。」　（未記說詞，大意如此。）
　　想來‥不管是「介入」也罷，或者是「進入、融入」也好，其實‥
相信任何社區，都不會是藝術的「荒原、沙漠」，而需要由人將藝術「帶入」。
藝術是轉念可見、唾手可得的——
它原本就在那裡，或許只是沉睡了、或許只是塵封了而已，
只要將其喚醒，它就會活動起來；
只要將塵拭淨，它就能發光發亮。
　　阿文因此建議‥
　　來年若再舉辦此活動（課程），或可改提案為‥
　　　　藝術帶動社區
　　其意為‥
　　　　用藝術帶動社區，讓社區發揚藝術。
　　　　（透過藝術，帶動社區居民之參與、互動、交流、分享；
　　　　　讓社區居民，得以感染藝術、享受藝術、發揚藝術。）
　
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　　何謂藝術呢？
　　有道‥「藝術即生活、生活即藝術。」
　　有道‥「藝術生活化、生活藝術化。」
　　藝術與生活，其實密不可分——
只是‥忙碌的人、功利的人，往往看不到，藝術的存在；
或者‥貧困的人、饑餓的人，往往也管不了，藝術為何物而已！
藝術，是人生、生活之美學——
要當懷有雅性閑情、靜心誠意（淨心澄意），才能發現，或者呈現藝術之美。
　　生活與藝術，本是一體——
擁有雅性閑情、靜心誠意之人，才能見到生活藝術、才能過得藝術生活。
　　阿文喜歡種花。
　　母親想著，就會唸道‥「了（耗）時間種花，不如去種菜——種花也未使食。」（種花也不能吃。）
　　阿文道‥「蝶仔花、曇花，嘛會使食啊！」（野薑花、曇花，也能吃呀！）
　　母親道‥「你三頓，食那花就好！」（你三餐，吃那花就好。）
　　阿文道‥「種菜是生活、種花是藝術。」（種菜是為生活、種花是為藝術。
然，花農種花，往往也成了為生活。）
　　有次，母親與姑媽聊天。
　　姑媽說‥「菜賤傷農，不如種花，還較有價；一支天堂鳥花，可以賣到一百元呢！」
　　阿文替母親說‥「還是種菜好，花沒賣掉，也不能吃；菜沒賣掉，還可以自己吃。」
　　（最近，倒是聽到母親說‥
「田崁邊整理好啊！來種一寡花，做穡悿，嘛儻好欣賞。」　〔田崁邊整理好了，來種一些花，做事累了，也好欣賞。〕
這就是啦！種菜是在「養身」，種花是在「養心」呀！）
　
　　人或道‥「肚子飽了，再來談藝術吧！餓著肚子，找吃的重要，遑論啥藝術。」
　　說得也有道理，但想著《論語．雍也第九》‥
　　子曰‥
「賢哉！回也！一簞食、一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。
　賢哉！回也！」
　　顏回一定懂得藝術，所以‥即使生活貧困，也能於中，自得其樂。
　　藝術不藝術，其實往往也只是‥念頭的轉變、態度的不同、心情的差別罷了！
　　富有的人，是否就能，過得更快樂呢？
　　有句成語，叫作「富而好禮」。
　　但願不只是「富而好禮」，更盼能夠「富而好藝（藝術）」。
　　諺云‥「飽暖思淫欲。」
　　但望‥「飽暖不是思淫欲，而是‥飽暖思藝術。」
　　有錢人，倘若「身忙、心茫、眼盲」，那即使是買了很多昂貴的「藝術品」，擺在家裡，也不見得，能過「藝術的生活」，更別說是‥見到藝術之美、享受藝術之樂。
　
　　或問‥藝術有何用處？
　　阿文喜歡摺紙，給摺紙下了六大功能‥
一、促進手腦協調。　眼看、耳聞；動手、動腦，手腦並用，自有助益。
二、帶動人際交流。　將作品送人，即可交朋友；同好相聚，則可互動、交流。
三、美化居家環境。　作品可以佈置教室、家裡。
四、增長藝術修養。　近朱則赤、近墨則黑。多親近藝術，自能感染藝術氣息。
五、傳承民族技藝。　透過教學，即可傳承技藝。
六、引發創作動力。　學習的三個階段‥習作、改作、創作。
　　相信‥不只是摺紙，任何藝術‥繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等，至少都會具有，這六大功能。
　
　　或問‥藝術能當飯吃嗎？如何運用藝術，創造商機呢？
　　藝術者，常是「精神、心靈」，重於「物質」。
　　藝術家，往往都是「苦哈哈」；時常也只能「邊吃黃連邊唱歌——苦中作樂」。
　　阿文從小喜歡摺紙，但母親從未「看好」過，乃至從未「認同」過。
　　母親總是說‥「你摺那些，能賺錢嗎？不如摺蓮花、元寶，還能賣些錢。」（用印有「往生咒」的紙錢，所摺的蓮花、元寶等，可以賣錢。）
　　阿文出了本摺紙書，於是說‥「妳看——我摺紙，也能賺錢。」
　　母親問道‥「你是賣了幾本？」（夠你生活嗎？）
　　有人請阿文去教摺紙——有教師費的。
　　阿文於是說‥「妳看——我摺紙，也能賺錢。」
　　母親問道‥「一年請你去教幾次？」（夠你生活嗎？）
　　說來，也挺令人「洩氣」的，哪裡真能靠摺紙，賺錢生活呢？　但能從摺紙、摺紙教學中，賺得歡喜，那才是「無價寶」——是故至今，就算沒錢賺，也依然能夠自得其樂、樂在其中。
　　阿文將摺紙，分為三類‥
一、玩具類　如‥紙飛機、紙船、動感摺紙等，可以玩的。
二、實用類　如‥紙盒子、紙袋等。
三、飾品類　擺著好看，可以當裝飾品的。
　　相信多數「工藝品」，都可分為此三類，譬如「竹藝品」‥
一、玩具類　如‥竹蜻蜓、竹槍、竹陀螺等等。
二、實用類　如‥竹籃、竹桌椅、竹掃帚、箬苙、耳掏、不求人、竹笛等等。
三、飾品類　如‥竹編動物、竹造建築物、竹製交通工具、竹雕等等飾品。
　　如何增加「竹藝」的商機呢？
　　阿文曾參加某社區活動，觀看老者做竹編，只做「竹籃、竹蒸墊、竹掃把」三樣東西，雖是「實用類」，但因時代不同，塑膠製品，便宜又方便，故其「銷售」，實在不佳——請長者來竹編，不過是為了「點綴」活動而已。
　　倘欲使其竹藝，增加商機，當可增加「玩具類」及「飾品類」的製作，而得以吸引各年齡層，使其竹藝品之「銷路」，更為廣泛。
　
　　或問‥如何使藝術，帶動社區？
　　多數人，對於自己感興趣的事物，才會被吸引，而願意親近、願意投入。
　　「投其所好」，是先決條件，譬如‥舞蹈藝術——
街舞，對青少年，較具吸引力；對於長者，恐怕也只能靠邊「欣賞」而已。
土風舞，對於長者而言，就會較有意願投入。
國標舞，或許就比較「老少咸宜」。
　　藝術是美的呈現，美是會教人感動的——也只有使人感動，才能帶動。
　
　　或問‥那用在地藝術好，還是外來藝術好呢？
　　這也沒必然的答案，總會因「人、事、時、地、物」的不同，而有很多變數。
　　譬如‥當地昔時有很多竹編老師傅，但因時代的變遷而凋零、沒落；那不妨就舉辦活動，使其「薪火復燃」，而令此在地藝術，得以傳承、發揚。
　　譬如‥當地未曾有陶藝，但發現有很好的陶土，或許在外來的陶藝老師，帶領之下，陶藝也就能成為，該社區的新興藝術。
　　阿文喜歡種花，就以「植物」為喻吧！
「凡是種子，都希望能落地生根；但落地要生根，必須有其因緣和合的條件——
　不論是原生種，還是外來種，
　適者生存，方可落地生根，發芽成長，乃至開花結果。」
（藝術者，要想「落地生根」，也必須有其因緣和合的條件——
　不論是在地藝術，還是外來藝術，
　適者生存，方可落地生根，發芽成長，乃至開花結果。）
　　不論是想用「在地藝術」，或是「外來藝術」，去帶動社區，
相信都會有其「知易行難、知難行易」之處——
也只能「盡人事，聽天命」；
就算到最後，沒什麼成果，或者不盡理想，乃至破滅；
失敗的經驗，其實也很難得；失敗，也是一種收穫——
成則可享受、敗則可為鑑。
再說‥藉由藝術，而促使社區居民，能夠彼此接觸、聚集、互動、交流，
才是背後，最主要的目的，不是嗎？
若能懂得「享受過程」，那在過程中的收穫，也就更多了。
　　茲與參加，本次活動的社區伙伴們，共勉！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012.07.30.一　08:20:37　初稿