諸緣來去何增減？笑擁斜陽照海天。。。 短暫人生幾番風雨情。 匆匆走過幾度回眸戀。 心坎鑲著足痕淚光影。 誰悟得無生法忍行去。 *幻羽*捻題一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                                                                                            ~：~ 禪宗三境 ~：~

                                                                                                            -江南文社-

禪師將參悟的境界分為三個層次：

第一境界是「落葉滿空山，何處尋行跡」，是指苦苦尋求禪的本體而不得的情形。

第二境界是「空山無人，水流花開」，是指已經破除法執我執，似悟道而尚未悟道的情形。

第三境界是「萬古長空，一朝風月」，是指在瞬間得到永恆，無拘無束。

蘇東坡有三首七絕可用來註明「參禪前」、「參禪時」與「參禪悟道後」的心得。

參禪前的境界是： 

                                                      橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同； 

                                                      不識廬山真面目，只緣身在此山中。 

參禪時的心得是： 

                                                         廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消； 

                                                        及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。 

參禪悟道以後的心境則是： 

                                                         溪聲儘是廣長舌，山色無非清凈身； 

                                                         夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？   

宋代青原惟信禪師說得更直白，他說道：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」 

見山是山，見水是水，是執迷於世俗外物的境界；

見山不是山，見水不是水，是對世俗的否定，對佛法的執著；

見山只是山，見水只是水，卻是他徹底地了悟了佛法的空性，放下了對佛法的執著，即否定之否定的境界，這才是真正的解脫，領悟了佛法的真義。

王國維在《人間詞話》中的幾句話，與青原惟信禪師的三境界之說恰恰有著異曲同工之妙：

「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，「獨」字道盡了求索者的艱辛；

「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，是對奮鬥者的真實寫照；

「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，沒有經過前兩個境界，就不能達到第三境界的返璞歸真。

禪者經此三關，雖能開悟，但並非修證，悟是解，修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。

禪思禪悟 

佛光禪師有一次見到克契禪僧，問道：「你自從來此學禪，好像歲月匆匆，已有十二個秋冬，你怎麼從不向我問道呢？」

克契禪僧答道：「老禪師每日很忙，學僧實在不敢打擾。」

時光迅速，一過又是三年。一天，佛光禪師在路上又遇到克契禪僧，再問道：「你參禪修道上，有什麼問題嗎？怎麼不來問我呢？」

克契禪僧回答道：「老禪師很忙，學僧不敢隨便和您講話！」

又過了一年，克契學僧經過佛光禪師禪房外面，禪師再對克契禪僧道：「你過來，今天有空，請到我的禪室談談禪道。」

克契禪僧趕快合掌作禮道：「老禪師很忙，我怎敢隨便浪費您老的時間呢？」

佛光禪師知道克契禪僧過份謙虛，不敢直下承擔，再怎樣參禪，也是不能開悟。

佛光禪師知道不採取主動不可，所以又一次遇到克契禪僧的時候，問道：「學道坐禪，要不斷參究，你為何老是不來問我呢？」

克契禪僧仍然說道：「老禪師，您很忙，學僧不便打擾！」

佛光禪師當下大聲喝道：「忙！忙！為誰在忙呢？我也可以為你忙呀！」克契禪僧聽後，立刻有所悟。

禪思禪悟：有的人太顧念自己，不顧念別人，一點兒小事，再三地煩人，有的人太顧念別人，不肯為己，最後失去好多機會。

               

                ~：~人生的三層境界：有境，空境，悟境~：~

                            -布衣天涯-   來源：今天頭條

眾所周知的原因，最近國人絕大部分都閉門謝客，不敢外出，於是倒有閒情思考平時無暇他顧的問題，昨晚有朋友突然問：人活著為了什麼？ 

這個問題已有很多人問過了，有史以來，古今中外很多人都曾經為此迷茫過，例如近代大家梁啟超先生就曾專門寫了一篇闡述這個問題，《人生的目的何在》，文章劈頭就問：嗚呼！可憐！世人爾許忙！忙個甚麼？所為何來？ 

而梁任公文末終究沒有給出答案，只是讓讀者自己去思考。「汝若問我人生目的究竟何在，我且不必說出來，待汝痛痛切切徹底參詳透了，方有商量。」   

關於人生途中的三層境界，大抵可以回答這個問題。 

第一層，有境。 

把快樂建立在外在物質上，把名利物質追求作為人生的目標和驅動力。此時，沉迷物慾，樂此不疲。 

第二層，空境。 

洞悉物質世界的無常，肉身毀滅，萬事皆空。此時，表現出悲觀厭世，缺乏動力。 

第三層，悟境。而悟境又分有三悟：

一悟，所有紛繁複雜的人類活動，最終目標都是追求快樂。

二悟，由於外事外物不牢靠，對於快樂的追求就由向外轉為向內。最後發現人活的其實只是一個心！

三悟，把這顆心守好，就是獲得快樂的唯一法門。人生從此變得超級簡單！

悟道之前，心是物質的僕人，跟著物質世界沉浮，不得安寧；悟道以後，物質世界是心的臣子，為心任意驅使，也是心的修煉場所。

世間大部分人都處在一，二層境界之間，不是終日碌碌，執於功名利祿，酒色財氣；就是怨天尤人，悲觀厭世。

只有到了悟境三，這時候既不執著於物質，又不脫離物質，非空非有，似空非空，才能得到快樂，在這個世間逍遙自在！