略說─【參禪的境界】─釋宣化上人
一念不生全體現，六根忽動被雲遮。
參禪參到忘人無我的境界，便到初禪「離生喜樂地」。在這階段，破了眾生的執著，而得到禪悅為食，法喜充滿的受用。在此定的境界上，呼吸停止，無呼無吸，不出不入，有一種特別的快樂。這種快樂，是妙不可言的。總之，這是一般人得不到的快樂。
二禪是「定生喜樂地」。在定中得到最大的歡喜。坐在那裏，不飲不食。脈搏也停止，等於死人一樣，可是還有意念，知道自己在靜坐。
三禪是「離喜妙樂地」。在定中離開禪悅為食，法喜充滿這種的歡喜，而得一種妙樂。這種妙樂，無法可形容出來，是微妙不可思議的。在此境界，把念頭也止住了，沒有意念。所謂「一念不生全體現，六根忽動被雲遮。」
四禪是「捨念清淨地」。意念不但止住，而且也捨了。這時候，得到非常清淨、非常微妙的快樂。四禪的境界，還是凡夫的地位，尚未證果，不要以為了不起，此境界離證果尚有一段距離，應該努力去參，再接再厲去參，進一步才到「五不還天」的境界，那才是入聖人法性流。
有個無聞比丘，他參到四禪的境界，誤認為證了果位，所以到處宣傳，自己證了果。因為他對佛法不徹底了解的緣故，所以打妄語，最後墮於無間地獄。
坐禪，坐到內無身心，外無世界，遠無其物的時候，就能無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這就是：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」到這種境界，並不是得到真功夫，怎樣了不起。或者坐一個鐘頭，或者坐十個鐘頭，或者能坐一個月，甚至能坐十個月，這不過是功夫有點相應的現象，得到一點輕安的境界而已。經過輕安境界之後，繼續參禪，便到初禪的境界。
初禪天名叫「離生喜樂地」，就是離開眾生所喜歡的境界。在離生喜樂地打坐時，很快入定，在定中，呼吸停止，不入不出，不來不去。好像烏龜在冬季的時節，把頭縮回殼內，外邊停止呼吸，可是內部呼吸活動起來，這是冬眠現象。參禪人，在定中停止呼吸，出定時，照常呼吸。各位注意，如果到這種境界的時候，不可打妄想：「哦！沒有呼吸啦！」這個妄念一生，馬上恢復呼吸，不可不慎；否則，失去機會，必須再重來。
由初禪天精進修禪定，進入二禪天的境界。二禪天名叫「定生喜樂地」，就是常在定中生出一種快樂，這種快樂無法形容，所謂「禪悅為食，法喜充滿。」的境界。在定生喜樂地坐禪時，在定中不但呼吸停止，而且脈搏也停止。要注意：停止不是斷絕，出定時，又恢復正常。
由二禪天精進修禪定，進入三禪天的境界。三禪天名叫「離喜妙樂地」，就是離開粗的歡喜，尚有細的歡喜，得到微妙的快樂。在離喜妙樂地坐禪時，在定中不但呼吸和脈搏停止，而且心念也停止，真像死人一樣。這時念停止了，沒有一切妄想。呼吸停止，血液沒有氧氣，停止循環，所以心臟不活動，沒有脈搏。這時，一切雜念都沒有了，譬如呼吸是風，脈搏是浪，心念是水。沒有風，就無浪，水自然平靜，所謂「風平浪靜」，就是這個道理。這種情形，在定中是暫時的作用，並不是死亡的斷氣。可以隨時隨地恢復呼吸和脈搏的正常活動。
由三禪天精進禪定，進入四禪的境界。四禪天名叫「捨念清淨地」，就是捨去三禪的妙樂，心念清淨。氣停止，脈停止，念停止，而且也捨了，這時清淨本來妙真如性現前。這種境界，不可認為了不起，這不過是四禪的境界而已，並不是證果的現象，仍然是凡夫地位。因為還沒有斷慾，如果勇猛精進，修外道邪定，則進入無想天，受快樂的境界。修正定正受，則進入五不還天，這才是證果的境界。
證初果羅漢，不但在定中沒有妄念，就是在行住坐臥中，也沒有妄想，沒有執著。到初果的境界，還有七番生死。並不是證到初果，就入涅槃。只是斷了三界八十八品見惑而已。
到初果時，無論見到什麼境界，也不動其心。所謂「對境無心」，只有道心，專一修禪。外邊境界如何莊嚴？如何美好？或者是美女，或者是俊男，也不動搖其心。這時候，不貪財、不貪色、不貪名、不貪食、也不貪睡，一切無所謂。到這種境界，才可以說是證果。證初果的羅漢，走路沒有聲音。因為腳離開地面約有寸高，為什麼？證果人，心懷慈悲，深恐踩死小蟲等，所以在虛空走路。
各位注意！不可以未證言證，未得言得，這是犯了妄語戒，將來要墮落到拔舌地獄。信不信由你，我事先說明。在佛教中有人沒有開悟，就說自己開悟，這種行為真要不得。就是真的開悟，也不要對人講：「我開悟啦！得五眼六通。」不要自我宣傳，自賣招牌，那就沒有意思。
你真開悟，知道某人是菩薩，某人是佛，他們化身來到世間，那時候，他們就走了，在唐朝有兩位大師，一位是寒山大師，一位是拾得大師。寒山是文殊師利菩薩化身，拾得是普賢菩薩化身。原來寒山和拾得是最好的道友。拾得（是豐干和尚在路旁拾來的嬰兒，在國清寺養育成人）他在廚房管理燒水的工作，每天將殘餘的飯菜裝在竹筒內，供養寒山。寒山住天臺山月光岩洞中，每天到國清寺來取殘餘的飯菜。因為兩人志同道合，常在一起說笑，全寺僧人認為他們兩人是瘋子，所以不理他們。誰也不知道他們兩人是菩薩化身，遊戲人間，來度應度的眾生。
有一天，閭邱胤太守見到豐干和尚（彌陀化身）便問：「禪師！過去諸佛菩薩，常常化身來到世界，現在諸佛菩薩是不是也化身到這世界來？」豐干和尚說：「有啊！不過你不認識而已。現在在天臺山國清寺廚房燒水那個和尚，就是普賢菩薩，他有位道友寒山，就是文殊師利菩薩，怎說沒有呢？」閭太守聞之大喜，拜別而去，急往國清寺，專誠拜訪寒山、拾得兩菩薩。
來到國清寺，知客僧見太守光臨，慇勤招待一番，得知太守的目的，覺得奇怪，不知太守為什麼要見兩個瘋人？覺得莫名其妙。乃引導太守來到廚房。此時二人大說大笑，瘋瘋癲癲的樣子，令人好笑。可是閭太守恭恭敬敬地給二人頂禮，必恭必敬地說：「弟子閭邱胤請兩位大菩薩慈悲，指示迷津。」拾得大師說：「你在做什麼？」太守說：「我聽豐干和尚對我說，兩位是文殊和普賢二大菩薩的化身。所以特來參拜，懇乞開示。」
拾得一聽，向後倒退而說：「豐干饒舌！豐干饒舌！豐干是彌陀化身，你不去拜彌陀，來麻煩我們做什麼？」說完便退到寺門之外，到天臺山月光岩，退隱石壁中。太守一看，大失所望，二位菩薩隱藏起來了，所以心中在想：「回去拜彌陀吧！」等他回來時，豐干和尚已圓寂了。這是當面錯過，所謂「對面不識觀世音。」我們禪堂中也有觀世音菩薩，可是我不能告訴你們，免得被你們給攆跑了。
為什麼要修行？因為愚癡，盡做顛倒事，在輪迴中受苦，不得自在。因為求智慧，所以要修行。有了智慧才不會被魔境所轉，也不會認賊作子，更不會一邊修行，一邊起貪心，能認識清清楚楚。因為有擇法眼，何者是正法，何者是邪法，一目了然，不會有魚目混珠的現象。
怎樣能開智慧？唯一的辦法，就是參禪打坐，可以轉識成智；或者誦〈楞嚴咒〉，這是開智慧的咒；或誦《楞嚴經》，那是開悟的經，開悟之後，智慧現前。或研究三藏十二部經典，所謂「深入經藏，智慧如海。」
修道要有正知正見，不可顛倒是非，黑白要分清楚。
為什麼要修道？為成佛。怎樣能成佛？初步修「諸惡莫作，眾善奉行。」進一步「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」再進一步「發菩提心，行菩薩道。」所以，在未成佛之前，要選擇光明平坦的大道去行，不可以貪圖方便，去走崎嶇小路，那會迷失方向。謹之！慎之！
真正的修行人，依法修持，不怕苦、不怕難，勇猛前進，直達佛果。所謂：「鐵杵磨繡針，功到自然成。」用功用到極點，自然成就佛位。不可標異現奇，不可自誇其德，有這種思想的人，永遠不會成佛。
開五眼的境界，能見十方諸佛，在那裏怎樣用功修行，怎樣成佛果。能見十方諸菩薩，在那裏怎樣用功修行，怎樣成菩薩果。能見十方諸阿羅漢，在那裏怎樣用功修行，怎樣成阿羅漢果。這些境界，皆一目了然。開五眼的人，一念之間，能將佛所說的三藏十二部經典，通達明瞭，照了諸法實相。
修道要有正知正見，不可顛倒是非，黑白要分清楚。不可魚目混珠，不可濫竽充數。否則，就是邪知邪見，永不成佛。沒有三毒心，身心就會清淨，智慧就會現前，能照破無明的黑暗，能滅除煩惱的熱病。到這種境界，便證得果位。希望大家向這個目標邁進。
https://www.youtube.com/watch?v=QQUcDNZJyRE
大佛頂首楞嚴神咒 (佛光山梵唄)
https://www.youtube.com/watch?v=JwuBFs8No6M
早課(楞嚴咒-法鼓山)
https://www.youtube.com/watch?v=OTxmpHWneHE
美國萬佛城--唱誦楞嚴咒--繁體+拼音原版
《大佛頂首楞嚴神咒》出自《楞嚴經》中。楞嚴經是為楞嚴咒而說，是解釋楞嚴咒、讚嘆楞嚴咒的。《楞嚴咒》是萬咒之王，內含諸佛、菩薩成道之秘密心要，不可思議的強大力量，足以降伏諸魔，制諸外道。 如來宣示此咒，於未來世保護初學、諸修行者入三摩提，身心泰然得大安穩。要遠離一切魔事，必誠心讀誦此神咒。佛陀也曾用此神咒，派文殊菩薩去解救阿難，可見此咒之殊勝。
釋宣化（1918年4月26日－1995年6月7日），俗名白玉書，又名玉禧，吉林省雙城縣（現今黑龍江省五常市）人，現代佛教高僧，信眾尊稱他為宣化上人，在美國三藩市創立萬佛聖城，他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一，對於佛教在美國西岸的推展有很大貢獻，他在臺灣佛教界也擁有許多信眾。
釋宣化上人，法名安慈，字度輪，接虛雲老和尚法脈，嗣溈仰宗，法號宣化。誕於清末民初，年十九出家，廬墓守孝。修禪定，習教觀，日一食，夜不臥。一九四九年抵香港，成立佛教講堂等道場。一九六二年攜正法西來，在美開演大乘經典數十部。歷年來創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場多處；美國法界佛教大學及中、小學等教育機構。
1995年，宣化上人在美國加州洛杉磯圓寂。
*愛死病是毀滅人類的武器*
人心都走到滅亡的思想上去了，人人都不願意活著了，都願意快點死。我們活在這個世界上，每一個人都隨時等待死亡來臨，尤其是現代的愛死病，癌症。為什麼這個世界到了這種地步？到這種的危險狀態？我們趕快要溯本窮源。為什麼有癌症？就因為人吃肉吃得太多了。
現在空氣污染，水污染，地球污染，一切的物質都變成污染了。這種污染不是說用水一洗就乾淨的。這種污染是從裏邊到外邊，沒有一個地方沒有毒。尤其是畜牲，吃到種種的化學毒品，吸收到體內而生存，人又把畜牲吃了，互相傷害，產生一種沒有法子用藥可救的怪病。此外現在各國不知有多少弱智兒童，也因為父母吸毒或縱欲貪歡，空氣，地球及一切物質的污染所造成的。
那麼談到愛死病。愛死病是由同性戀所造成的，因為天地間的陰陽是一個和合。陰陽要和合了，這世界就太平；陰陽錯落位了，有陰無陽或有陽無陰都會產生一種無藥可救，很快死的病。所謂同性相忌，異性相吸，人人趨向同性戀，縱欲貪歡，無所忌憚，甚至於連禽獸也不如，由人的邪見所產生的愛死病是會亡國滅種，令人類很快就會絕種，它是毀滅人類的武器，毀滅地球的武器，毀滅一切眾生的武器！
我們每一個人在這個時候再不覺悟，再不知道做人的基本道德，那將來更不堪設想！那麼想要挽救這種浩劫大禍災難，要怎樣呢？我們每一個人要去欲斷愛。要沒有同性戀，要不亂交，要節欲。有孩子，要好好的教育他，令他不吃喝嫖賭，不吃喝玩樂，遊手好閒，好吃懶做，不去做非法的事情。例如：吸毒，殺人放火，偷盜打劫等等。
現代為什麼青年問題那麼多？就是做父母的只懂得生孩子，而不懂得教孩子，所謂“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”在這個不可挽回劫運，就要從根本上解決。根本解決，就是先要節欲，沒有同性戀。如果再繼續下去有同性戀，這世界的人種就會斷絕了。
你看看！同性戀根本不能生孩子。不能生孩子，就沒有青年人了。沒有青年人，也沒有國家的繼承人，最後國家滅亡，人種也都斷了。同性相忌，同性戀就是陽與陽爭，互相毒害，生出一種無藥可醫的病。可是一般人呢！他都諱疾忌醫，自己掩耳盜鈴說沒有關係，看到雄的老鼠放在一起，它們也搞同性戀，你，一個人，萬物之靈，為什麼要去學那畜牲呢？真是莫名其妙！唉！天天都胡鬧！
什麼是教育呢？小孩子怎樣要教他怎樣做人，教他什麼是“孝悌忠信禮義廉恥”，要“擇善而從，不善而改；是道則進，非道則退。”這是亞洲的中國文化。西方文化就是迷信自由，誤解自由，不負責任的自由，生而不教的自由，老而不養的自由，幼而不教，你說生這個小孩子幹什麼？教他在世界上做一些個不合法的事情，可以說是造罪。
老而不養，人年紀老了，應該老有所終，壯有所用，幼有所長。人到年老，老病纏身，耳朵聾，眼也花，啊！牙齒也不幫忙了，這時候很可憐的。在中國的教育來說是養兒防老。防老也並不是一種自私心，要兒子來保護。只不過他把兒子教育成人了，這個青年人該照顧照顧這個血氣衰退的老人。要不這樣子，你說生這麼多孩子幹什麼？結婚又幹什麼？這不是沒有意義嘛！
所以啊！現在這些國家，誤解自由，讓小孩自由發展。你看一千一萬個發展壞了。好的，或者有一二個，這些孩子生來有這種仁性，知道做好事。可是不是個個都懂仁性，都知道“擇善而從，不善而改；是道則進，非道則退。”能知道所謂“近朱則赤，則墨則黑。染於蒼則蒼，染于黃則黃。”那你怎麼可以不注意他？為什麼現在西方的孩子很多是吸毒的？
你看看！小學中學生所接近的就是販賣毒藥的小販，他勸這些學生說：“你吃這個藥就聰明啦。吃這個毒藥，你就會快樂啊！”他就吃毒藥，他就快樂，真是越搞越愚癡！吃了，一天到晚在那入定。你看那吃毒藥的人，一站幾個鐘頭，可是這不是他的定力，他被藥毒控制得沒有思想，這豈不是往死亡路上走？你叫他自由發展，發展到死亡的路上去，啊！這叫誤解自由，不負責任的自由，沒有理性的自由。
再告訴你們各位老年的朋友，中年的朋友，青年的小朋友，你們都要注意這一點，為什麼呢？現在他們教性行為，這是大錯而特錯！性行為可以教，你應該教他怎麼樣子不亂交，不要亂搞關係。你應該是教他潔身自愛，守身如玉，等他成長了之後再懂得性知識。
不應該啊！五六歲的小孩子一天到晚都看電視。電視這妖怪把小孩子都引誘壞了，引誘四五歲小孩子就懂得接吻，也懂得互相擁抱。嗯，你說這是什麼世界？這種自由真是可憐！可憐！太可憐了！
為什麼說教育破產？你看看，小孩子你不教他做人的根本道理，現在的學校都鼓勵什麼呢？鼓勵你讀什麼書賺錢最多。做醫生賺錢最多就讀醫學，到月球去賺錢最多就讀科學。喔！父母也不顧了，妻子也不管了，什麼都不顧了。
一九八八年六月五日*釋宣化*上人開示
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