附錄--《禪秘要法經》之－白骨觀、不淨觀修持法 (1)
<第一>白骨第一觀法
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發表時間：2012-10-11 17:47:32 | 回應：0
雙身法，又稱事業手印（Karmamudrā）、羯摩手印、行印、演揲兒法、歡喜法、秘密大喜樂禪定、男女和合大定、男...
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發表時間：2012-10-11 12:08:47 | 回應：0
「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」是中國禪宗的口號，也是禪宗的特色，而「見性成佛」更是禪宗所倡導的...
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發表時間：2012-10-11 10:57:30 | 回應：1
禪七修行系列六之(五)第四篇
深秋濃情蜜 遍染楓紅豔
映醉了紅塵 各個心舒暖
每個體相總有好幾面，會因所站角度...
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發表時間：2012-10-11 07:42:02 | 回應：0
從社會學和文化學的觀點看，科學和技術的迅猛發展，人類知識領域的空前擴張，深刻地影響了乃至規範著人類的心理傾向和...
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發表時間：2012-10-10 16:29:01 | 回應：0
禪七修行系列六之(五)第三篇
希望，是一道生存下去的力量，近年來全球的世局、政經，都不是很如意、很安定，導致許...
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發表時間：2012-10-10 04:21:07 | 回應：0
唯識學的修行成佛是“轉識成智”，只有這一轉，就把你轉過來，就成佛！轉凡成聖，就只是這一轉！
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發表時間：2012-10-09 14:10:45 | 回應：0
禪七修行系列六之(五)第二篇
靜觀葉飄落 輕拂牆塵煙
生轉還滅緣 繫情境行果
站在這世間，總有無盡的境緣，猶若花...
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發表時間：2012-10-09 09:39:28 | 回應：0
萬法唯識也稱"一切唯識"。是古印度大乘佛教瑜伽行派和中國唯識宗的主要教義之一。唯識宗認為宇宙間的萬物，都不是...
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發表時間：2012-10-09 05:49:18 | 回應：0
大乘佛教是佛教兩大教派傳統之一，源起於部派佛教時期，他們稱呼舊有的佛教派別為小乘佛教。漢傳佛教與藏傳佛教都屬...
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發表時間：2012-10-08 23:02:42 | 回應：0
"大天五事"是在佛陀滅度後大約一百年左右（公元前370年），因大天比丘提出在阿羅漢性質上的五種更正，後稱「大...
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發表時間：2012-10-08 21:43:49 | 回應：0
禪七修行系列六之(五)第一篇
秋色焰幾輪 松林寒霧漸
冷泉幽湮迷
四季的禪境各有其韻味，初秋、中秋、深秋亦...
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發表時間：2012-10-08 17:34:33 | 回應：0
歷史上的中國佛教提出的「農禪並重」的傳統禪修與現今佛教界一部分人提倡的「商禪並重」或「工禪並重」的意義和...
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發表時間：2012-10-07 20:39:26 | 回應：0
廣東省海幢寺為推動現代管理模式和加強文化建設，於2012年7月初，分別組織僧人和職工觀看上海玉佛寺和無錫開原寺現代...
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發表時間：2012-10-07 15:37:29 | 回應：0
藏傳佛教的宗教生活層面－－
宗教是人類社會發展一定階段的歷史現象，有其發生、發展和消亡的過程。宗教信仰、...
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發表時間：2012-10-07 11:22:17 | 回應：0
