宮崎駿的作品裏，一直有一貫的個人清楚的色彩存在。如果要強迫進行歸類的話，不得不採取一種歸併的辦法（其實個人覺得這是很糟的方式，但是卻有時不得不採取這樣的手段）。撇開宮崎駿的電視卡通「魯邦三世」不提（這部份也很難去陳述），以電影卡通來講，套用幾個說法：
一是，溫情主義系列：「龍貓」、「兒時的點點滴滴」、「海潮之聲」、「心之谷」、「魔女宅急便」等。
二是、環保議題：「魔法少女」、「風之谷」等。
三是，戰爭議題：「紅豬」、「天空之城」等。
其中，「海潮之聲」、「兒時的點點滴滴」是他人原著改作，但是宮崎駿的班底是不變的。「魔法少女」、「風之谷」、「天空之城」則是同時涉及到環保、戰爭議題，很難進行歸類，但文前事先已經說過這是強迫性的歸併方式。（端看宮崎駿所討論議題中較為突出部分加以歸類）
當「龍貓」在台灣推出，受到大量的觀眾的青睞，並且影評界也給予相當的好評，並且台灣卡通電影長期受到迪士尼系列創作所壟斷底下，形成一股清流，在台灣電影市場這塊大餅裏，迪士尼卡通不再專美於前。同樣的，一部「龍貓」也讓宮崎駿登上世界電影舞台。
「神隱少女」所提到的主題意識包含非常的廣泛，有「環保」（腐敗神進入澡堂洗澡部分）、「權力」（琥珀川魔法習得部分）、「金錢」（無臉鬼隨心所欲的變幻出金錁子的部分）、「慾望」（魔法印璽的搶奪、千尋父母變成豬等）、「勇氣」（千尋解救白龍、尋找父母等）。
整個電影作品，一開始就進入屬於「虛幻的世界」，以宮崎駿的論述方式，認為神祇的世界，雖是一個虛幻世界，也是對應著人的世界的虛幻性，當人進入神祇所存在的世界，如果不想辦法脫離人的軀殼樣式，那麼很快的也將消失在這個虛幻世界裏。有趣的是，宮崎駿所塑造出來的「虛幻世界」竟是一個遊樂場的前身，如果我們進一步的探究這個表達方式，無非就是宮崎駿請每個觀看「神隱少女」的觀眾們，我們一同進入這個世界裏遊戲玩耍吧！
白龍以他個人對千尋殘存的記憶，解救了千尋即將「幻化」的危機。但是同時也說明了，進入神祇世界後，即將忘懷自己的姓名、身份以及屬人世界裏諸多種種的一切。這裏預表著人的失落，人竟在這樣的一個神祇世界裏失落了自己，無法為自己找回原路，喪失人之為人之基本的尊嚴與高貴的品格。從千尋父母遺失了身為人的身份，成為豬時，千尋也失落在這一刻，迷惘、恐懼、痛苦湧現，他失落了父母，也逐漸失落了自己的名字，連帶著他的身份也失落了。
因此，「姓名」在「神隱少女」裏面顯得獨具重要性，「姓名」是一個人身份的代表，一個人人格的存在展現。若以傳統儒家精神論之，便是孔子所言：「必也正名乎」，「姓名」成為人的存在本質，忘記了姓名，表示著「個體自主性」的失落，成為奴、成為物，不再是為人。當千尋要在神祇的世界裏存活的當下，湯婆婆所取走的正是千尋的名字，讓他徹底遺忘自我存在的價值，忘記來處，永遠成為神祇世界的奴隸，自由的剝奪也是自我的喪失。同樣的，琥珀川為了魔法的權力性，不惜出賣自己的「姓名」，帶著「白龍」兩個字活躍在神祇的世界裏，他同時也是魔法的奴隸、湯婆婆的禁臠。
這裏附帶一提的是，很多人都在討論宮崎駿的內心世界，是否有一位小女生？按照所看過這些宮崎駿作品中，每部作品必定有位小女生，這個小女生大半都具有一種馭風的能力，雖然不至於一定飛翔，但是必定有個飛翔題材出現。我很喜歡跟人家提到一些事情，要辨明是否為宮崎駿之作品只要看片子裏的幾個重要的特質：高山大樹、寬闊海洋、高聳建築、飛翔。這些必定是宮崎駿的作品。在「神隱少女」裏也完整的有這樣的動畫題材的表現形式。
如果從人性高貴的情操的展現這部分再切入剖析，「神隱少女」特別有幾個值得一提的，如千尋對父母的找尋，當父母在慾望的支使下，大啖食物忘懷了人類性格的部分，有關謙遜、請問、虛心這樣的品格，變成豬時，千尋的驚慌失措，後來父母在神祇世界裏消失，更讓性格底本來是懦弱、膽小、怕事的千尋，更加的恐懼，唯一在他生命裏，有最完美的性格存在，那就是堅持！堅持的找到父母，堅持解決朋友危難。當白龍告知千尋只要能夠忍耐，將可以見到父母，「堅持」這樣的信念不斷的強化千尋的能力。
這種尋找父母的意識，無非就是要找回人們失落的源頭，一種高貴情操的追索。當人在慾望、金錢、權力的覆蓋底下，千尋在神祇世界裏尋索著人類生命的價值。當千尋有求於鍋爐爺爺時，小玲提醒著他需要謙遜；對為了留在神祇世界裏找尋父母這樣的信念，不斷的哀求湯婆婆的工作給予。在現代的眼中，不過是一種蠢笨的行為舉止，但是那種尋回母體源頭的千尋，在這裏展現著無比堅毅的能力，由於信念促成行動，一步步強化他的生命特質——「勇氣」。
因著「堅持」帶來的勇氣信念，同樣也延伸到其他人的身上。迎接腐敗神，無非是一個大難題，也是湯婆婆有意讓他承接這樣的一個工作企圖為難新進門者，「腐敗神」的惡臭程度，人人為之掩鼻，最明顯的呈顯，便是小玲的那碗飯剎那間腐敗，可見得當如此沈重的工作落在小小的千尋手中，他如何憑藉著堅持的信念，清洗著腐敗神，當整個腐敗神透過澡堂的清潔，所端露出的是一個極端環保的意識問題，便是河川污染的問題，湯婆婆所識得的「千」（即化名的千尋）透露出的堅定信念，令他不覺愕然；也讓小玲重新評價這個來自人類社會的少女。
再則，是千尋企圖挽救白龍的生命，白龍垂危的生命是由於搶奪印璽受到攻擊所導致，印璽凸顯的是權力慾望的象徵。白龍不惜付上生命代價為了取得魔法的完整性，也是人性滅絕的開始。但是千尋反璞歸真的生命情調，卻是挽回了人的尊嚴，千尋原先要讓父母現出原形，珍藏著河川神所給予的寶物，讓受傷的白龍吐出湯婆婆在白龍身上的詛咒，千尋踩碎咒詛物象徵著惡者之必滅，人性光輝重新展現。
「錢婆婆」無非即是反璞歸真生命的實踐者，他否定魔法的權威性，否定金錢的價值。千尋踏上尋覓錢婆婆之路，便是一種尋索人性源頭的再現，與千尋的信念相互呼應著。整個主題猶如迴旋曲一般的概括宮崎駿的全面企圖。
至於，後來所擺盪的未終了的結局，千尋跟琥珀川的關係，個人以為那是不可言喻的，正因為未來正長，還等著人類繼續冒險前進。
台長：慕昀
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