在筆記本上記著這個夢。
某天的早上陰天，天欲亮時，口渴。喝水後又去睡，夢到Sritrutti與另一位'同學'(根本不知他是誰)開心地聊天
沒有間斷，都是些近來可好的問題，我很開心她竟然有這麼多話跟我談，很明顯感覺出還很喜歡她。
另外一人嘛...筆記上記著：可能是白天那位女學生所致。然而，現在想來根本不知道是男或女。
?點又起來，再睡，又入夢。前段不明，後段變成??試但極為紛亂，一路走到一倉庫。
夢中多有人躺在中間，何故?(如今想來，是因為一路上看到乞討者多數所致)
醒來，覺得於昨日看隋唐演義與13號倉庫有關。(如今想來，卻都無關)
前些日子剛讀完《高山寺的夢僧》(心靈工坊出版)，此僧真佛子也。
話說回歸正常作息後，晚間都睡的很好(除非蚊子干擾)。都只醒來再回去睡的4~7點做夢。
同樣的黑長直髮，從後方看來輪廓就不一樣。
個別幾綹髮絲顯示她的頭髮非常柔軟...通常頭髮是處女座的特徵，然而她與同學談話搖動頭的樣子像牛女。
兩間國立學校與私立學校已經換季了，她的學校還在半換季。崇仁的制服評價很高，但我更喜歡這件----
不知道對格子紋無感的原因。裙往下方張開的幅度應該要與(看起來的)厚度相關，摺數則對於印象無關的樣子呢。
不看動畫已久矣，不過看看網頁人設機設在加上幾個論壇筆戰而已。
同時有三部蘿蔔動畫，就只剩「銀河公雞隊」還沒看過PV，翠星的畫風直讓人想到神是中學生。
雖然老梗老梗的叫，對於革命機ヴァルヴレイヴ比較有興趣...
還有影片乾脆將三者合體，叫銀河革命星XD
沒看動畫當然有差囉，不過窮人嘛~~
雖然很多人說サキさん「別有用心」、心懷不軌，不過我卻覺得處女座的個性就是這樣~~
會為了想要喜歡的人翹課、一心喜歡所喜歡的人才是處女吧。雖然有人說這樣(跟蹤)叫癡女...
那位體育教師的生日與那個牛女一樣呢>////< 至於牛女角色有沒有很金牛呢?從文字的討論串中看不出來。
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隋唐演義確如三民版前言所說，甚少有學者研究。
現在就只剩儒林外史還沒被改編成戲劇了！(?)
很怕演出來，周進、范進反而被台灣人認為是「力爭上游」的典範呢!
什麼沒錢也要去考、考上後怎麼樣「尊重長輩」(有禮貌)、怎麼給人打不還手罵不還口，再再都是台灣現在最重視的道德價值啊!!
作者想表達的是周、范二進的成功都僅止機運，絕非科舉制度很公平、二進的成功全憑「實力」與意志力。
然而如果照著情節演，到有可能變成捧這些腐儒有多「正向思考」、力爭上游了！
看看台灣的「魯編修之女」(不是魯魯修)也不少，只是如今可未必限制在讀書上頭了!
古代人勞力者不勞心，勞心者不勞力。然而(晚期?)資本主義卻讓人際勞心同時又勞力，台灣人又不知道要抱怨，比做牛做馬更可悲。
像這種狀況，國外一般稱之為Civil Society(市民社會)還沒有穩固，但看看台灣的現狀：有很容易被市場操縱的市民社會，不能叫做真正的民主啊!!
請正視工商業操縱民意！
我國人心目中的「education」的想像，全由補習班、安親班等等的市場行規給建構出來的！
不一定要「蟹工船」，台灣值得揭露的血汗產業太多了......
看到侯孝賢領文化獎，說要繼續支援樂生！
臺灣的悲情城市，不是愈來愈多了嗎!!
隋唐演義(俗稱嚴寬版)愈看還不錯，或許是沒有太多「支線」的緣故?
這部戲就像《金枝》(Golden Bough)一樣，只要是義父的均不得好死....與佛洛伊德的「弒父」理論的可比性，相信也有很多人第一時間就想到了。
不推倒權威，現狀不改變。
然而楊廣死了，「奸相」、「妖后」都死了，整個局勢還是由權威掌控(王世充等).....何也?
想看看現在的慣老闆，不也如楊廣?「我給他們飯吃，這些賤民為何還要反我???」
一路悲情的宇文成都，最後也要孤獨的死，一生中沒有任何人跟他志同道合。死法竟然是被宿敵活活巴開胯下(??)，七孔流血致死...
然後李元霸在被投出的雷神之鎚活活打死，結束他瘋瘋癲癲、笑容又陽光(?)的一生....你不覺得這其中有什麼(文學的)隱喻嗎?
老爸才威個十幾分鐘，就被地鼠軍突襲戳死領便當，哀哉!
像這樣，宇文一家父不知子死，子也不知父死。
本作的女性大多數都是一刀KO，較不像水滸傳有虐待女角的惡癖...把一切失敗全歸罪美女。是原作就這樣嗎?
男人活著就要慘死，至今仍是如此。
我才想到有部分的人，終生都不會有子嗣。
楊廣：哈哈哈~~~你看看你!(然後被狂毆)
算是不破格的死法(I can fly! You can fly!....吊死)
遇到慣老闆，當如尉遲恭。
以下犯上又如何?「沒有禮貌」又如何?利用大忠、大義行奸作惡，比用小心眼爭名奪利更加可惡！
尉遲恭原本也想說退隱，然而卻沒有更換住址，導致被抄家滅族的又多了一個。
如果是島民、召喚獸或鄉民，自然要懷疑他怎麼沒像羅成、單通一樣反應、懷疑他的人格。
個人覺得他是個很佛教的人物。二次投軍，就已經覺悟到現實了；
而且義父(又是義父!)被殺後，又直接把(前)長官幹掉割下人頭，這與其他英雄完全不一樣!!
這段是本劇最有水滸傳味道的(個人認為)!
尤俊達戲份超少，好幾次只有鏡頭帶過。在出場就直接領便當....下一幕程咬金還是笑嘻嘻的...
沒想到片尾曲中文沒有腔調?哪一省的?有詩(無誤)的味道!
能生在瑞典，確實是你的命。但是不是像某些人說：不肯配合就滾去瑞典啊!台灣永遠都不可能改變」
脫北者到了南韓，就代表從此能過好日子...我想他們不會這樣以為。
前共產國家的人民就是這樣被搞到什麼也不相信，做事陽奉陰違....難道我們也要步上這條道路?
「人類沒有可逃之所」
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完了 ....一個攸關國運的外交部，竟也學起商業界高談「正向」思考。
台電竟然還敢說「工程師有工程師的良心」?全台灣當過工程師的站出來！在工作的時候，工程師有沒有良心???
企業中每提「教育」，幾乎都指斯巴達教育。
M某覺得那就是昔日軍事威權的殘餘、純血的正統傳人!!
解決奴性問題，不外乎勞工運動以及替代系統：「素人之亂」營造的就是後者，台灣只有前者而無後者。
日本上有「舫」，但在台灣還沒有這樣的組織，原因仍是高唱無效論。
既不必舉證、又不必提出假說、更不必提出論理(反征都是鍵盤、嘴砲)，就只要講反資本主義不可能就好了。
高圓寺...要是有這麼為窮人著想的地方，打工又何妨呢!
工運如今看來爭不到什麼了---你看慣老闆們已經把臺灣人吃的死死了，只有少部分人願意爭。
天真的人才會去講：「那你不會進職場先好好做，看要怎麼惡搞隨便你」
要對付現今的企業已經不能用法律了，用白米炸彈才能驚醒國人。
低頭哈腰講心態、「禮貌」已經不能讓國人對顢頇、盲目有感了。
就連日本都已經強調「90%是窮人」，就台灣人整天只會強調「每個人都有在賺錢」！
聯考雖然讓考生不懷疑到政府的目的而互相競爭，但好歹人人有功練...是人人有學校念
職場則不如是，慣老闆(們)看求職者為幾個少少職缺，自相殘殺的不亦樂乎!!
還真想不出「一個月二萬二」還不可以換跑道的理由...究竟要怎麼答?
這樣看的話真正藉口很多的人才可以找工作呢!(但不是為己找藉口!)
如實而言的人反而要背上「很會辯」的罪名!!
有人快被奴死了，還在高喊「我們不是弱者」，這什麼阿Q精神勝利術?
如果人人必先要求自己再要求別人，則台灣島內則無任何一人有資格要求政府的權利....這就是新自由主義/新保守主義所希望的。
夢如果要用「追」的則無少價值可言，因為已經預設一個目標、一個「互補」體系以及一大套價值觀；
夢應該是「造」而非追，夢一定是現今這個社會還不存在的東西。
關於昨天看的〈廉價年代〉紀錄片，博雅書屋也出版過類似、但主要在攻擊Walmart的書籍。
「實力」啦、「品質」啦，總是讓人不加思索
然而隨著社會、人文、跨學科作品的接觸加深，愈是不信這些東西....的「本真性」。
簡而言之，企業家除了喊cost down，叫一個員工做三人份的事之外，沒有更多智慧。
王品聽說正是把廉價航空、廉價超市發揮到極致的一家公司，看那精美的員工訓練！
大、中、小企業都在去除負擔，受害者增加愈來愈多的「當責」。
臺灣不是沒有 無縫式的 懲戒(換句話說，老是上法庭被告)，而是奴才還很多，所以被告的人還很少而已。
可是這不能拿來合理化「所以我們只要奴下去，就不會被告」！！！
西藏人現在也發起不合作運動，但你不可隨中共起舞說這叫「破壞漢藏民族和諧」、違反「多元文化主義」
就與所謂的Post-modernism一樣，是真正的民主、多元嗎?
當然拒絕本質、本真的後現代思潮，會直接否認有什麼可以「真正」的；
然而正如佛教關於不可詮釋的涅槃，也是採取遮詮；也就是，即使沒有一個真的，也要打倒一切假的。
小說《曼谷的發條女孩》中Kanya決定打倒護牆讓海水淹沒曼谷的覺悟，一味忍辱偷生未必是最好。
看看高雄一個自經(縊)區還不夠，桃園也要一個，「打造一個只有外國人能出入，臺灣人止步的博弈特區」....這種話也說的出口?
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因為出書很慢，所以這部BioMega也不急著租來看。近來的機人作也一直讓我想起Zegapain。
如大學時期所說，把人封進去伺服器(サーバー)實在太老梗了。
而且ZEGAPAIN的「用語解說」說到幻体(Meta-body)，跟我預想在《A.C.2》要用的的也不一樣：
眾所周知，藏傳佛教有「幻身」的說法：死後獲得稱作「死有幻身」(等於「中有幻身」嗎?)
夢中修得叫「夢幻身」等等(M某不知到總共分幾種)。
這設定上的大難題，要突破是很困難的。尤其要與現今的世界有關係，不能用「人類有足夠能力上火星」等蓋過去
冰河期，藉由「誓願」令人類得以幻身暫時存活...我著重在既有仇恨的延伸、四大部族的嫌隙。
唉...能隨隨便便拼湊出個概要就好了。我不會編劇，也知道follow商業作品的規格就是自取其辱，只求把腦海裡的東西整理出什麼就好....
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