第二站：平埔公廨(榭)
《筆記》
1.我們所參觀的平埔公廨位於高樹鄉，高樹鄉為屏東縣最北端的鄉，盛產鳳梨及芋頭，高雄甲仙名產芋頭的原產地是高樹，並非甲仙。
2.公廨是平埔族人祭祀的地點，相當於漢人的寺廟。
3.在公廨正廳下方及廣場兩側都擺放著石頭，平埔族人以石頭做為代表唯一神明「阿力祖」的祭祀象徵，不似漢人是雕塑特定的神像來祭拜。
4.阿力祖和阿姆祖，同樣都是平埔族人對其祖先的稱呼。
5.平埔族傳統習俗中，「尪姨」為溝通人與先祖之間的人物，類似道教中的乩童。
6.刺桐，是平埔族的聖樹，有古籍記載：「番無年歲，不辨四時，以刺桐花開為一度。」因此每當刺桐花開，即是平埔族人舉辦祭祀活動之時。
7.平埔族人的祭祀活動稱為「夜祭」，顧名思義，在夜晚舉辦，以唱歌及舞蹈祈雨，只是歌聲不同於高山族豐年祭的歡欣，是較為悲涼的。
8.夜祭於農曆11月15日舉行，平埔族人會收集各種鳥類的羽毛，製成一隻大鳥稱為「羽王」，他們會將羽王帶到水源上游莎卡蘭溪，進行祈雨。
9.由於生活於近山腳的平原上，日常生活及栽植作物灌溉水源極為重要，族人取水工具是掏去中間竹節的竹子。
10.屏東的平埔族主要是「馬卡道族」，是台南西拉雅的分支。
《補充資料》
1.祀壺：供奉於牆角，俗稱壁腳佛，現代祀壺大都以大小啤酒瓶各一，大瓶稱老君，為男性；小瓶是太祖，為女性。
2.刺桐花的詳細身分，請至下列網站中觀看：(有版權，不得引述)http://
www.tnl.org.tw/article/column/hanwen/01031/01031.htm
3.馬卡道族：(到搜尋網站查尋，能獲得更多詳細資料)
http://www.cc.nctu.edu.tw/~u9231049/project/1.49end.doc(word檔)
http://web.my8d.net/m5a07/volem009/square3.htm
《疑問》
1.我沒有聽到公廨所在地點的特色及廣場右邊19顆石頭的意義。
2.舉辦夜祭，是在刺桐花開之時嗎?
《心得》
頂著豔陽，一行人浩浩蕩蕩踩著平緩斜坡前往公廨，兩邊是寬廣的田野，栽植鳳梨，路的盡頭，山巒屏障，我們離山好近好近，喜歡看到山的感覺，那是夾雜喜悅與崇敬的心情。
平埔族的歷史，在過去，人們不曾重視，直到近年來，漸漸有人注意到這將要失傳的習俗，做了相當多研究並宣導，才讓眾人稍微了解，但仍不普遍；不同族群，文化各異，共同生於斯長於斯，這塊土地記錄了所有人成長歷程，不可抹滅，亦不容扭曲，彼此相互尊重、欣賞才能共存共榮。
回程時的走標活動，是個機會教育吧，聽到代表各隊參賽的學員們很合群的同時扺達終點，起初我也很讚賞他們的團結與和平，但長輩們認為，這是個競賽活動，凡是競賽，要全力以赴，他們的行為嚴重褻瀆平埔族的傳統活動，這時我才驚覺，原來我的想法只是片面的讚許，並未深入了解深層的意義，很多事情，不光只是「眼見為憑」，經過「思考」之後所獲得的想法才是屬於自己真正的核心價值觀；「我，還有很多事要學習」，勉勵自己。
