南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念，南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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但願眾生笑
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宋朝的白雲守端禪師有一則著名的公案。
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他參學於楊歧方會禪師時，有天，方會禪師突然問他：「你的老師茶陵郁和尚有天過橋時跌了一跤，豁然開悟，當下作了個偈子，那偈子怎麼說的？」守端想都不想便答：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」不料，方會禪師一聽竟大笑走開。
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這一笑，笑得守端莫其妙，像有顆石頭擱在心上、渾身不痛快，晚上輾轉難眠、翻來覆去，想不透方會禪師為什麼那樣笑法？是不在笑他什麼？好不容易挨到天亮，他迫不及待求見方會禪師追索答案。方會禪師反問他：「看見昨天演儺戲的丑角沒？」守端答：「看見啦，怎麼了？」方會禪師說「你還不如他們，他們愛人家笑，你怕人家笑。」守端禪師聞言大悟。
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如同佛印禪師以一個「屁」字譏諷，氣得自詡八風吹不動的蘇東坡立刻過江找佛印理論去，楊歧方會禪師也是用「譏」這一招，讓白雲守端直見自己的我執、我慢。對「我」的執取愈深，對於代表「我」的外顯形象——即所謂的面子——也就維護得愈厲害，所以有所謂的「見笑轉生氣」、拉不下臉下不了臺，不能接受被嘲笑、被質疑、被反對……如此地維護「我」，反而處處設限，自我束縛，不得自在。
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曾聽一位法師分享，西藏喇嘛被指責時，常以略帶誇張的手勢拍自己的額頭，自責道：「唉呀，我愚癡啊！」以這樣可愛的動作不但坦承了自己的錯誤，更化解僵持的氣氛，以及可能的對立。
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聖嚴師父常常對弟子們說自己不是什麼都會；不只一次對出家弟子、在家弟子認錯；為了讓大家在輕鬆的氣氛中得到佛法的利益，在演講或開示時，常常不計形象，模仿、表演、講笑話樣樣都來；也曾經在給弟子的書信中寫道：「你們的師父一生窮困，但從未潦倒，一生不向現實的環境低頭，但為求法與弘化，願向一切眾生行乞。」
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人人渴望自由、嚮往自在，然而唯有放下自我，提起眾生，才能真正做個隨處自在、隨時自在、隨心自在的大自在人。這是我們從聖嚴師父的身上看到的。
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恭錄自  法鼓山