南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念，南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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【大經專修】背書是修定的一種方法
　　所以，不能知道太多，知道太多東西心是雜的、心是亂的，生什麼？生煩惱。清淨心生智慧，平等心生智慧。所以中國從前教學生背書是修定，這個意思一定要搞清楚。背書你就不會胡思亂想了，不背書你會胡思亂想，教你背書。那個背熟了，背得很熟那是附帶的，那是附作用，正的作用是叫你把妄想雜念打掉，是修定的一種方法。如果真的能夠定上十年，海賢就一句阿彌陀佛，他不認識字，沒有聽過經，也沒有讀過經，他什麼都知道。師父教導他，不許說，他也很老實很聽話，他就不說。偶爾露一點，一般人看不出來，極高明而道中庸。在這個時代，學佛要想成就，用他的方法比什麼都好，所以那是修學淨宗最好的榜樣，真正的模範。住在鄉村一個小廟，破舊的房屋，小廟只有四、五個人，都是以務農，務農那個也是修戒定慧，修六和、修六度。他種植的面積，開荒種了一百多畝地，寺廟需要的很有限，拿這個生產所得到的糧食、水果、蔬菜供養鄉下的窮人，接受他供養維持生活的成千上萬人。教人，就是教人念阿彌陀佛，什麼都放下，講得很清楚，什麼都是假的，沒有一樣是真的。一句佛號念到底，決定臨命終時往生極樂世界，極樂世界真有，阿彌陀佛真有。他念佛九十二年，有人問他，你見阿彌陀佛，阿彌陀佛跟你說什麼？他怎麼說的？我很多次要求阿彌陀佛帶我到極樂世界，老佛爺不帶我去，說我修得好，要我表法。這話聽懂了沒有？好多次，那就是他老人家見阿彌陀佛不是一次。九十二年，我們想想，當年慧遠大師，我們淨土宗初祖，一生見阿彌陀佛四次。你要問我，海賢老和尚見佛多少次，我會告訴你十次以上，不會少過十次。他真有信心，他有耐心，表法真的做出最好的榜樣。
　　
　　
香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第五十集)

恭錄自  台北靈巖山寺雙溪小築