南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念，南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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【戒之哉。無多言。多言多敗。無多事。多事多患。安樂必誡。無行所悔。】
這句話在《群書治要》裡面，有一整段原話，是孔子到周天子的京城去參觀的時候，門口立了一個銅鑄的人像，他是要敬周朝的始祖后稷，就是農神。他專門管農業的叫后稷，積了厚福，所以後代出了周朝。在這個廟堂的右階前面，階梯的右邊樹了這一個銅鑄的人像。而且它的嘴巴貼了三個封口，我們有一個成語叫「三緘其口」，就是這個典故來的。而且它不只嘴巴貼了三個封條，它的身體後面刻在這個銅上面的銘文，就有一段非常好的教誨。所以古人真的是用心良苦，在每個這些藝術品當中都在教化。這段文比較長，我們就直接看，我們選出來這一句，也表達出來言語要謹慎。
　　『戒之哉』，要引以為戒，『無多言，多言多敗』，不要話太多，太多了，會說錯話，壞了事，或者得罪人。你說真的會這樣嗎？我們很冷靜看，當一個人話很多，他是會比較講話不謹慎；因為你假如很慎重講話，你不會話很多的。所以話很多同時就提醒，比較輕慢不謹慎，想講什麼就講什麼。你看我們小時候，「囝仔人有耳無嘴」，小孩子不要亂講話。就提醒我們，言語要出去的時候要慎重，不可以想講什麼就講什麼，亂插嘴不行的。你看現在，我們這些都沒學，很浮躁，聽人家講話，就把人家話插進去，那不都是浮躁輕慢，不恭敬人家。一不恭敬了，一不謹慎了，哪有說不講錯話的道理？而且言語不謹慎，粗心大意最後變成什麼？得罪人、傷了人自己都沒感覺。所以從行為當中，再去洞察到心性上面的不足，我們就會覺得這些話還是很有道理的。
　　『勿多事，多事多患』，剛剛講到人不可以多言多事，因為人要能耐煩。話都急著要講，這都是急躁的表現，所以不耐煩的人做不成一件事業。人在講話、做事當中得要心平氣和，千祥雲集，心浮氣躁了一事無成。不可以好管事，或者不可以去輕易的答應別人事情，你得要衡量清楚。因為你太多事，容易去攀緣；太多事，容易超出自己的能力，你就寡信，這些都要很慎重去應對。而且你太多事，做事就不安穩，你記很多事情，最後就漏東漏西的。所以人其實要量力而行，一個人在同一個時間，最多能專注做一、二件事情。再多其實是做不好事情的，最後是什麼？打腫臉充胖子，所以「勿多事，多事多患」。你真的是「事非宜，勿輕諾」，苟輕諾就進退錯了，反而造成禍患，沒把人家的事辦好。
　　這個教誨給我們滿多的提醒，包含緣分不具足的事，你不要就去答應，最後你真的很冷靜去評估，不成熟，人家說你早就答應我了，怎麼可以後悔？你就進退兩難。我講到這裡，這些事都是我最常犯的，為什麼？一高興了：好，沒問題包在我身上。而且現在這個時代，成就一件事情得要有眾人的力量，得要大家的認知能統一，得要有福報才能把事做好。所以你們要跟人家合作，要看他有沒有福報？他的耳垂大不大，他的臉圓不圓，像長我這個樣子，你要考慮清楚。當然我現在還在修福報，以後臉比較大了，你們再找我合作。真的，那個福是修來的，有福的人做什麼很順，常遇人相助，遇貴人，那是他修來的。沒有福報再有能力，常常出狀況，奇怪了，怎麼這些別人都不會發生的情況，都發生在我身上？沒有福會這樣。所以人要多修福、多修智慧。
　　『安樂必戒』，處於安樂當中還是要常常，這個「戒」就是提高警覺。為什麼？處在順境當中特別容易安逸，特別容易墮落，一安逸了以後，就覺得我們的享受都是應該給我的，就不會感恩；或者這一安逸，鬥志就沒有了。大家看我們民族文化的這種斷層，已經很長的時間了，我們想想成長過程當中，我們都在想禮拜天到哪裡喝咖啡？禮拜六到哪裡看電影？這整個民族的文化都快要崩了。我們有福報才可以去享受，「安樂必戒」，所以生於憂患，死於安樂。最危險的就是溫水煮青蛙，那個青蛙很舒服三溫暖，慢慢給你加熱就把你給烤死了。大家有沒有看到現在烤死多少？我的意思是說，現在的草莓族有多少？動不動我要自殺了，他沒有承受挫折的能力。所以生於憂患，古人的智慧很高。你再看看現在家庭、社會的問題，就知道這些話的分量。『無行所悔』，不要再做讓自己後悔的事情，要有警覺性不貳過。
　　我們再看下一句，我們一起念一下：
　　【子曰。亂之所生也。則言語為之階。君不密則失臣。臣不密則失身。機事不密則害成。是以君子慎密而不出也。】
　　難怪孔子把「言語」擺在第二位，「德行」過來就是「言語」，再來是「政事」，做事的能力、為政的能力，再來是「文學」。我們有時候看這個話有這麼嚴重嗎？言語真的能召來禍患嗎？我們剛剛講到，巫蠱之禍，漢武帝的一個大禍，其實是從哪一件事開始？從他的不謹慎。漢武帝有一個妃子叫做趙婕妤，生了一個皇子叫劉弗陵，懷胎十四個月才生。生下來這個皇子漢武帝很高興，你看一高興，心就不在中道當中：這個孩子懷十四個月才生。就把趙婕妤住的鉤弋宮的宮門改做什麼？堯母門，堯帝十四個月才生，所以封那個門叫堯母門。大家注意，堯母門，那她生的孩子是誰？那不天子！底下的人就開始動腦筋：漢武帝可能要立這個人當太子。就開始想詭計要害皇后、要害太子。誰造成的？漢武帝太高興講出來：來，封！最後造成不可收拾的惡果。言語怎麼可以不謹慎？所以你那個封不符合情義，「情愛過溢，子孫之災也」，不只太子受難，這個皇子鐵定也沒有好的結果，真的最後動亂得很嚴重。所以『言語以為階』。
　　『君不密則失臣』，領導言語不謹慎，可能會失去臣子。有這麼嚴重嗎？領導人聽了下屬什麼話太高興，沒有去考慮到人情事理，馬上就講出去了。這個臣子告訴我們，他是為了團體好，給我們一些提醒，我們馬上講出去了，他的同事就說，是他出賣我們，一定是他去給領導講的。他是好意，這個領導馬上就講出去，造成人家說是他去打小報告的，那最後他不如歸去！你看他的好心，我們把他給搞砸了。是什麼？你可以用另外的這種譬喻去提醒大家，你講得讓人家都去聯想到：可能就是他講的。所以你害了他，「君不密則失臣」。或者你很喜愛這個臣子，那喜形於色，對他特別好，最後讓他嫉妒都來了。這也是領導可能犯的錯，他本來可以沒事的，你太寵愛他了，最後嫉妒全來了。再來，很多重要的事，你要低調去做，為什麼？那個重要的事一出來，很多人以為會損害他的利益，他就要陷害，他就要動歪腦筋。你能夠愈低調，又花時間教化他們，就不會引來這些對立，甚至是破壞。所以這個都考驗君臣當中，懂得言語的謹慎。機事不密，機密的事情沒有守好，災禍就有可能產生。因為人看不遠，他都覺得他的既得利益會受損，他就會來障礙。所以成就事情還得要謹言，還得要低調才行，『機事不密則害成，是以君子慎密而不出也』。

恭錄自  台北靈巖山寺雙溪小築