南無阿彌陀佛 發菩提心，一向專念，南無阿彌陀佛 Namo Amitabha

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住持師父見台灣三位大德高僧的經歷

李老師我這輩 子只見過一次，出家十幾天，日常法師帶我們去拜見李老師，那時 候他已經九十五歲，跟果清法師。現在果清法師在台灣南投，他戒 律持得很精嚴。他在家跟李老師學了八年，然後出家，他戒律很精 嚴。我出家那一年他來基金會跟我們生活一個月，他修得很好，修 得非常好。所以現在在台灣，大家尊稱他果清律師。他也修占察懺 ，聽說他占察懺也修到清淨輪相，他效法蕅益大師的。日常法師一 個，果清法師一個，我一個，然後供養基金會這個道場的簡豐文居 士，他是一個建築師，他開車，我們四個人去看李老師。我們去看 李老師，當然就會閒話家常講一些。李老師很反對人家吃味精。那 時候有一個焦居士，也是老同修。講到吃，李老師就說不要去吃館 子，去吃館子身體不健康。 　　
李老師講話我們都要很仔細聽才知道他講什麼，他講普通話那 個濟南腔很重，他那個濟南腔很道地的。所以老和尚以前去跟李老 師學經，他也學了一口濟南腔，講的普通話都是濟南腔。後來被韓 館長糾正，韓館長是大連人，大連的國語就比較標準。我的普通話 ，國語，也是韓館長糾正的。我們台灣都有方言，有地方口音，然 後念這個普通話總是不會標準。我念三時繫念念得不標準，韓館長 她就會學我那個不標準，「濁水不得不清」，學我那個不標準的， 然後教我要怎麼念怎麼念。老和尚他一口山東腔也是被館長調整的 ，現在你聽聽不太出來，都被調整過的。 　　　　
在台灣我去受戒那個道場，高雄妙通寺，廣欽老和尚女眾道場 。廣欽老和尚他是大陸過去的，他原來在泉州承天禪寺出家，後來 到台灣去，在台北他有建一個承天禪寺，那個寺院的名稱跟泉州是 一樣的，都叫承天禪寺。後來他到高雄蓋個妙通寺，專門給女眾住 。他小李老師兩歲，李老師九十七歲往生，他九十五歲，同一年。 我去受戒就聽說了，因為廣欽老和尚是不倒單，他也沒有吃人間煙 火，他就吃水果，所以在台灣大家都叫他水果師。我們去受戒，他 不但叫我們晚上要吃，上午十點還有一個點心，下午三點還有一個 點心。他說我們功夫不夠，我們這些人煩惱太重，功夫不夠，能量 消耗太大，沒有補充不行，你的身體支持不了。所以我們去戒場吃 五餐，我吃五餐。戒場也有說，如果發願要持午的人也可以，晚上 你就不要去吃，但是要跟廚房講，要吃的要登記。我們有一些戒兄 ，他受戒就發心持午，但是我看他持的也不是真的，他有買什麼奶 粉、餅乾放在棉被裡。我們人多，大家聽到廣欽老和尚要傳戒，有 的人等了三年，等著要去他那邊受戒。我是剛好，我是剛好前一年 出家，第二年師父叫我去受戒，剛好碰到。他一生就傳那麼一次戒 。 　　
他以前也親近過弘一大師，所以知道現在戒場傳戒不是很如法 。他那次傳戒純粹是結緣，他說他這一生就傳這麼一次戒，是第一 次也是最後一次。他傳戒的時候已經是九十四歲，他就講，他說這 個戒傳完他就要往生，就要走了。原來他是參禪的，他有禪定的功 夫，都不倒單。坐個椅子就像這麼大，他瘦瘦小小的，坐的椅子這 麼大。以前我母親很會跑寺廟，後來我母親比我早出家，她常常去 廣欽老和尚那邊。她一直叫我去，怎麼叫我都不想去，我只想聽老 和尚講經，是到了出家之後去受戒才見到廣欽老和尚。承天禪寺就 在台北，離景美圖書館不是很遠，從來沒去過。受戒到高雄去了， 到廣欽老和尚那邊去，他傳了戒，第二年農曆正月初五他真的就往 生了。我們前一年，一九八五年傳戒，一九八六年年初他就走了， 農曆正月初五。李老師是農曆四月，清明走的，差四個月。廣欽老 和尚先走，李老師四月走，一個九十七歲，一個九十五歲，都預知 時至。廣欽老和尚說他傳完戒就要走，真的就走了。真的，這個都 一點不假。 　　
我到那邊去受戒，我們在妙通寺吃的菜也都是沒有農藥，廣欽 老和尚他都加持大悲咒，勸他們念大悲咒，然後他加持大悲咒，他 那個菜園都是大悲咒水。後來很多寺院道場就效法，大家念大悲咒 ，然後把大悲咒水灑給那些蟲，這個也是很好，大悲咒水。以前還 不知道日本江本勝博士的科學實驗，覺得這個大悲咒水滿神奇的。 我們台灣還有一個，我認識的人當中，我這一生就是，台灣有三個 在家、出家大德，我一生就是見一次。像我的得戒和尚廣欽老和尚 ，廣欽老和尚我是第一次見他的，在妙通寺住一個月，三十天每一 天都會看到。受戒回來我也再沒有去，他往生之前都沒有再去過， 就見那麼一次。李老師是我出家十幾天的時候，跟日常法師、果清 法師他們去見過一次，後來經過一年他也走了，他也往生了，也沒 有再去見過。另外有一個，在台灣有一個叫無名比丘尼，這個比丘 尼的來歷大家不太清楚，她不太講話，最早是在台灣苑裡有個寺院 叫大興善寺。她都不吃飯的，廣欽老和尚他不吃飯，但是他還有吃 水果，這個比丘尼連水果也沒吃。她吃什麼？她就喝大悲水，就喝 那個水。她穿的衣服都是麵粉袋做的，然後染黑黑的，破了再補、 破了再補，穿那個。然後她不講話，偶爾講一些話都是勸人家孝順 父母這一類的。然後有很多人什麼疑難雜症的，她那邊有做兩個水 缸，用磚塊砌起來的，她就是大悲水跟人家結緣。有什麼疑難雜症 的，誠心誠意去那邊求那個水喝，病都喝好了。什麼癌症的，精神 不正常的，誠心誠意去求都治好了。治好了，她也沒有在電視廣告 ，也沒有登報紙，什麼都沒有，去的人可多了，遊覽車一車一車的 去。 　　
早期她是在火車站旁邊。最早時候，我在家的時候有一位李居 士就約我去，我們去請大悲水，我們就坐火車，從台北坐到苑裡去 。去那邊，她寺院門口有人在賣水桶，一個五塊錢，水桶你自己買 。她都不跟人家收錢，她那個寺院都不收錢的，沒有功德箱，什麼 都沒有。來她會招待你吃一餐，吃一餐什麼？沒有菜，她都煮一鍋 很大鍋的麵。那個麵是加黃黃的那一種，大陸不曉得叫什麼，那個 麵有加一點黃黃的，可能福建那邊比較多，北方這邊就看不到，黃 黃的麵，然後灑一點芹菜，就是湯麵。大家去吃說這個是佛祖麵， 佛祖麵吃了治百病。我去也吃，真的，你看沒什麼，但是吃就是有 它的味道，很奇怪，沒有什麼料，就是麵，就是很簡單的芹菜放一 下。她就招待你，大家來就是吃那個麵，她也沒有菜，就是那一鍋 ，始終都是煮麵，叫佛祖麵。去那邊，一般中午、下午她給人家吃 ，譬如早上去請大悲水，中午在那邊吃個佛祖麵再回去；下午去的 ，請個大悲水，如果接近傍晚，吃個佛祖麵再回去，她有準備兩餐 ，中午跟晚上。 　　
說也奇怪，她那個水就是什麼癌症，醫生都放棄治療，那個喝 了以後會治病，當時我覺得很奇怪。我想肯定有效，不然沒有人會 去，沒有效人家怎麼會去？她也不是說用什麼噱頭、廣告，她也不 跟人家拿錢，都不拿錢的。我去那個時候沒有功德箱，人家拿錢給 她她也不要，因為她都不要吃東西，她就喝水。到我出家那一年她 就往生了，燒出很多舍利。後來我就去找這個大興善寺，我記得在 西安也有一個寺院叫大興善寺，大興善寺根據這個資料我就去查， 是唐朝密宗的道場，都持大悲咒。但是你去找她，我第一次去見她 ，她也沒有勸我念大悲咒，她勸我念南無阿彌陀佛。每一個人去她 也會送一串樹子做的念珠，不是很高貴的，就一般那個樹子，差不 多這麼大，然後她就串一百零八顆。她也不講話，人家去問她，她 就說「南無阿彌陀佛」。她都不講話，她就這樣比給你看，然後就 是南無阿彌陀佛；她就送你一串念珠，這個送給你念南無阿彌陀佛 。她就是念南無阿彌陀佛，你一開口她就念南無阿彌陀佛，就是這 樣。 　　
她道場裡面的標語都是孝養父母、家庭要顧好、先學做人，都 是那些標語，看起來很通俗的，沒有什麼談玄說妙，沒有。但是你 進去很奇怪，就是很舒服的感覺。她那個道場又蓋得不是很好，不 是很華麗。後來那年往生，她往生之後，後來聽說她那個大興善寺 有人接過去，她就事先通知她的徒弟搬到銅鑼，現在又搬到三義。 她那個水，現在就給她造一個像，我有時候回去沒事我也會去那裡 ，去買個桶裝一些大悲水，有人需要跟人家結緣，就放在道場跟人 家結緣。現在她的徒弟還有那個水，她說那個水她們師父還有在加 持。上次我去，她徒弟看到我還跟我頂禮，包個紅包給我，真是很 不好意思。她們看到有出家眾去都是很尊敬，因為無名比丘尼禮敬 諸佛修得很好，不管誰去，她說師父是這樣，她就是這樣。後來我 就去找《大悲心陀羅尼經》來看，《大悲心陀羅尼經》我來對照， 觀世音菩薩說大悲陀羅尼的相貌有一個卑下心，這個有相應。所以 我一直在猜，這個可能是觀音菩薩化身來的，來度我們這些凡夫。 　　
那個我也就是見那麼一次，在家的時候見過一次。出家，李老 師以前也常常聽，出家之後見過那麼一次，李老師我只見過一次。 再來就是廣欽老和尚，因為去那邊受戒。原來我母親叫我去我都不 去的，受戒的時候去了，去了他都在戒場，他是得戒和尚。一生就 是見他那麼一次，受完戒回來他就往生了。在台灣有兩個出家的， 男眾是廣欽老和尚，女眾就是那個無名比丘尼，在家居士就是李炳 南老居士，這三個大德一生就見過一次。

恭錄自  台北靈巖山寺雙溪小築