慈濟的浴佛大典留下的影像之量，或許比那各大平面媒體還多。從「映像新聞」中目不暇己的圖片報導來看，可謂是百家爭鳴。
天下之大大師之多，各有各的特色，誰也不比誰差，也就是說誰比誰好呢？其實誰好誰差也都不是重點！當年某攝友說的：「別人拍不到您拍到了，那就是最好的了。」
真是大哉言呀！
今天談的不是大家攝影技巧的表現，想說的是這幾年來在慈濟拍浴佛大典的回想。
九十一年，慈濟仍採「灌沐諸如來」的做法，天下一同澆灌悉達多太子的小金身，謂之浴佛！雖說浴的是自性佛，但求「五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。」說真的，要達到這種境界似乎也不是那麼容易啦。
那一年浴佛在屏東分會二樓大殿進行，當看到幾位白髮蒼蒼的資深委員將向前浴佛，正準備拍攝時，斜裡衝出一位著便服的女眾就擋在鏡頭前。
當然寶貴畫面就這如此這般的錯過了，後來才明白此位女眾是阮義忠的夫人也。好在當年不若現在如此的「鴨霸」，否則面對如此「橫衝直撞」任意卡位的閒雜人等，早一腳踹出大殿去了（開玩笑的啦）。
卡位？誰的位都能「卡」，就是別卡到陳大哥的，否則白色殺人死光線馬上射過來。本人沒練過這一神功，因此當年阮夫人袁瑤瑤卡位時，咱們只好一邊苦等直到寶貴畫面一閃而逝，當然袁瑤瑤該有拍到吧？不知文發處圖像組是否收藏到此照片呢？（有才怪！）
幾年的經驗發現，陳大哥的白色殺人死光線其實也不是隨便亂照射的！除非您在他的攝影機前打閃燈，否則還享受不到「白色殺人死光線」。
就有一次他曾瞪著在下，輕聲齜牙裂嘴狠狠的說：「我鏡頭裡一片白你叫我怎麼拍！」哈！上人在身邊否則．．．或許．．後果不堪想像呢！（據最近的線報，陳大哥發下豪語說，對方是誰告訴我電話，我去跟他『溝通』．．．．按：年前陳大哥果真來電溝通，故把他真實姓名改成陳大哥，不過全界挨過他白眼的都知道其人是誰，唉～）
其實攝影機和相機會照成「拔槍對開」的狀況，實在是有點匪夷所思？兩者原本不是該在「同一陣線」嗎？
相機的機動性原本高於攝影機，而且兩者的取景角度不會一致的！如機照成兩機相向原本已犯了採訪大忌，孰是孰非？
不管如何？在道場裡彼此包容吧！動不動就翻眼瞪人，長久之後再「大懺悔」都「來不及」了！
九十二年，為祈求SARS疫情早日消弭，天下無災難，人人平安吉祥，屏東分會在佛陀紀念日前夕，於分會停車場菩提樹下舉辦浴佛典禮。
這一年慈濟不再澆灌悉達多太子金身，莊嚴肅穆梵樂聲中，分會常住法明師父向大家說明，浴佛是洗滌我們內在身心的污穢，要做到心靈環保，身心得到潔淨和輕安的義意，期望師兄師姊們「敬天尊地養悲懷」帶領會眾「謙沖戒殺持長齋」，更呼籲大眾「戒慎互愛勤為善」，期盼「力行三好弭三災」。
與往年不同的是，每位參加者都戴上了口罩，眾人雙手合十唱頌佛號。
常住師父供燈、奉花香、禮佛之後，師兄姊與會眾依序向前以花香供佛，並領取代表祝福的菩提葉，儀式簡單莊嚴。
這種大場景怎麼拍呢？那時屏東分會新講堂尚未興建，那時在下也還年輕的膽大可包天。仗著年輕身也輕，爬上倉庫的屋頂膽顫心驚的以長鏡頭往下拍。
當然下得平地來時，已經是嚇得一身大汗了，膽大包天？嘿！天大包膽才是真的。
九十三年浴佛已經改在興建完成的新講堂中進行，大家伏身向前「浴佛足」的經典畫面也開始出現了。
這怎麼拍呢？浴佛台那麼長，這可是需要縮小光圈拉長景深，同時在室內也不得不打閃燈。閃燈的亮度通常集中在三米之內，若要拍得滿室通明，或許得借用太陽燈來做輔助，但是一般志工玩家會有這種設備嗎？
觀察幾分鐘之後，還是得打閃燈，只是為了怕眼前的亮度過高，採用了慢速閃燈的拍法（燈光在快門關閉前才閃）外加跳燈的方式，竟然效果還算不錯，慢速閃燈的快門速度慢，拍攝者若不架腳架那定力是很重要的！
九十七年浴佛改在室外擴大舉行，場面壯觀莊嚴，但是咱們人矮怎麼拍？總不能再去爬屋頂吧？只好拆窗戶將人掛在窗框上拍，不過那「經典」畫面還是得下樓來拍，因為浴佛台被椰子樹擋住了！
一直在想，浴佛的當下椰子或椰子葉若凌空而下，那．．．不敢想像！
萬丹國中這一場在進校門的廣場進行，沒有椰子樹的憂慮，也好在大樓的玄關門廳夠高，拍全景似乎不是困難的事。
但困難的是天氣變化無窮，一會兒是藍天白雲瞬間又是烏雲密佈。午後三點，陽光已被大樓遮住，廣場整個竉照在陰涼登中，拍照的困難度就出現了。
大景時，背景超亮主體在暗部，打閃燈嗎？誰有那麼大的閃燈呢？照太陽燈一樣有麻煩。當烏雲來時主體更暗，這．．真是一大考驗呀！
當然有考驗就會進步，咱們還是拍下來了，至於技巧呢？咱們常説的那句口訣還是有效的！
背景亮放大光圈，背景暗再縮光圈！何時放大何時縮？卻是關鍵所在，有經驗的拍攝者都明白！
九十八年開始，全省各區的浴佛百分百都在戶外「廣場」進行，上空鳥瞰的畫面注重在「圖案」的設計。
有了圖案對影視志工又是一大考驗，人家平地上浴佛洗心滌垢，咱們呢？飛上天空嗎？那可不！
台中夏綠地、台北中正紀念堂、台南分會，都有可落腳的制高點，咱們屏東沒有，因此排圖案也沒用。
幾年來，屏東浴佛於千禧公園進行，為了幾秒鐘的鳥瞰畫面，司徒飛虎大俠藝高人膽大帶足開水的上了吊籠，以高空吊車上升半空。
沒有圖案的鳥瞰畫面「實也不足取」啦。
去年九十九年和王受福踩勘現場，覓得對街建築工地主任同意可以上樓拍鳥瞰畫面，但是對不起，浴佛當日工地休工深鎖誰也進不了。
沒有圖案排列就別拍鳥瞰嘛！九十八年站在鷹架上拍得浴佛大場景，正因景深適當還能拍到畫面盡頭的荔枝滿樹。
九十九年，相同的場地與場景，感恩佛陀慈悲送來白雲一朵，正所謂：「禮佛足供花香，長空白雲如來，天上天下，藍天白雲相輝映。」
民國一百年屏東千禧公園早被其他團體借用，屏東區浴佛改採四地分別進行，屏東分會浴佛再次回到新講堂內。
同樣是沒有圖案排列的場景，沒有制高點的場地燈光幽暗，對影視志工又是一次的大考驗。
近日與攝友們觀賞，慈濟全球資訊網頁「映象新聞」中將近千幅的浴佛圖像，攝友們說：「大場景有圖案排列的畫面果然比較吸引人．．．」
果真是如此，但是攝影人看的是畫面，但有無圖案都一樣，圖像中的情境只是在浴佛。
「為什麼屏東分會新講堂內的圖像不夠明亮？」攝友提出意見。
的確不明亮，但是拍照不能忠於「原色」那感覺又如何呢？新講堂內原本燈光不足，若真要拍大場景原本就吃虧在先，再怎麼樣一般相機的閃燈是無法應付的，因此忠於原來場景的亮度拍照，也需要相當的技巧。
大場景拍不了，咱們拍中景和近景就好。
中正紀念堂或許是水銀燈吧？彷若白晝的燈光之下，有些志工不打閃燈，此類的圖像大都色溫怪異，殊不知在水銀燈下再打閃燈的效果十分完美。
其實，再多的圖像只是個紀錄，但是紀錄什麼呢？它的情境意像在那兒呢？
或許真能拍到「洗滌身心的污穢，身心得到潔淨和輕安．．．」的情境意像，更勝於大場景的圖案排列吧？（101.05.08）
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