師大美術研究所畢業的謝省民，-----從小在雲林縣北港鎮善牧天主堂參與教會活動，目前任職雲科大視覺傳達設計系--------------------
傳達‧吉祥
－謝省民2004吉祥畫設計展（嘉義市文化局新聞稿）
嘉義市民、新一年的中華民國版印年畫徵選首獎得主－國立雲林科技
大學視覺傳達設計研究所所長謝省民，曾經榮獲四次中華民國版印年
畫徵選首獎，2004.1.14－2.8受邀於嘉義文化局舉行「
傳達‧吉祥－謝省民2004吉祥畫設計展」。展出得獎作品外，更
包含三大類議題：吉祥社會時事畫、吉祥宗教畫及台灣關懷議題。
「吉祥畫」是華人世界中「海報」的雛形，至今已有數千年的歷史，
重要節慶時為祈求平安吉祥，在家中重要廳堂及室內外懸掛「吉祥畫
」，以獲得神靈祝福及心靈慰藉；過年時使用的吉祥畫，又特稱為「
年畫」，其體裁包容廣大，無論是忠孝節義、平安吉語，甚至社會時
事皆可入畫，以大陸為例八十年代每年出版的年畫品種約為3500
餘種，發行量竟高達7億多張。
謝省民「吉祥畫設計」有別於傳統年畫，堅持台灣精神及創新路線，
以設計的觀點從傳統年畫中出發，結合電腦與版畫表現時代的新意義
及台灣文化精神，其於第十五屆中華民國版印年畫的首獎作品「台灣
加油」，就是是關心921地震災情，以「蕃薯落土」比喻台灣地震
，春回大地枝葉重新繁茂，祈求心手相連，重建家園。第十四屆的首
獎作品「蒸汽火車旺寶島」則為紀念台鐵蒸汽火車復駛活動而創作之
年畫，火車過去為帶動繁榮的交通工具，如今成為文化財寶，一路春
風、四境咸安。
此次展覽中，更有以當前台灣民眾所關心的：兩岸議題、總統大選為
題材的設計作品。例如傳統上「和合二仙」，手持荷花與錦盒，是來
象徵人與人之間的和氣致祥、歡喜和諧，謝省民作品「和合二仙，歡
喜生財」，則進一步用來比喻兩岸關係能一團和氣、平和發展，作品
中海峽兩岸皆遍地財寶，期許兩岸都能和氣拼經濟，歡喜生財。
謝省民表示他的畫作不涉及統獨意識，只有對人民生活富裕的美好期
待。同樣的「國泰民安選總統」也是對今年總統大選的關心，畫面以
總統府、梅花、選票、九鼎山河及士農工商等為創作元素，象徵選賢
舉能為國家帶來國泰民安、和諧歡慶的新氣象，作品中的圖畫意象是
族群和諧、普天同慶，畫中的神聖一票則投給「國泰民安」。
謝主任是天主教徒，他希望能落實基督教會的本土化，此次展出第十
屆版印年畫首獎「真福八端」主題即為耶穌登山寶訓，此外今年是羊
年，則創作了耶穌善牧、天主羔羊…等，「耶穌善牧」（三羊開泰）
年畫，以耶穌善牧抱羊歡迎羊為主題，背景為台灣原住民聖山玉山與
大霸尖山。
「吉祥朝陽」（天主羔羊）作品以三隻羊在朝陽中，象徵新的一年日
出吉祥、光明燦爛，羔羊有光圈，是為天主的象徵，在旭日東昇中象
徵復活與春天的來臨。此作品乃是謝主任獻給其美術啟蒙老師、北港
建國國中龔朝陽之作，以感謝一段羊年的師生情緣。
「玫瑰經」則是為天主教家庭所創作之年畫，以玫瑰經—歡喜五端為
主題，玫瑰經念珠串成心型，聖母聖嬰在其中，耶穌童年故事分置四
端，構成一幅具有中國風味、歡喜和樂的圖像。
台灣的原住民及生態環境也是謝省民關心的議題，分別虎年以台灣稀
有貓科動物—台灣雲豹及石虎為吉祥象徵，並有台灣特有之櫻花鉤吻
鮭及台灣石濱魚為年年有餘之象徵，蛇年以排灣族創世神話及圖騰象
徵生生不息。
今年是猴年，謝主任則以台灣獼猴及論語中的「非禮勿視、非禮勿聽
、非禮勿言」為創作主題，畫面中調皮可愛的台灣獼猴正掩著眼、耳
、口，其中非禮勿視猴還偷看了一眼，非常可愛，孔子論語中「克己
復禮」的精神與吉祥年節有了很好的結合。
新年的中華民國版印年畫首獎作品：「健康、平安」，則以除SAR
S為主題，社會學者稱SARS為後現代的病煞，因此謝省民以後現
代風格創作吉祥畫，畫中護守門神手持溫度計及耳溫槍，正是今年各
公共場所出入的景象。畫面正上方神靈來除煞，這神靈對熟悉東方文
化的人而言是「鍾馗」－鎮宅除煞，額頭、帽上、天空共有四隻蝙蝠
，寓意「賜福」平安。
而對熟悉西方文化的人而言，這神靈則又是「摩西∕梅瑟」（Mos
es）－高舉銅蛇、止息瘟疫，此一圖像在西方醫藥文明中流傳久遠
，醫藥衛生單位多用杆上銅蛇為標誌上的基本設計元素，我國衛生署
及軍醫署的標誌上也有這銅蛇，舊約聖經上記載凡瞻仰銅蛇，就保存
了生命。神靈左右則飾以兩個八卦圖像，內容則繪出防疫健康好習慣
：均衡飲食勤洗手、充分休息多運動，發揮傳統吉祥畫的教育功能，
提醒民眾健康身心增強免疫力。
另外此次設計展亦具有教育的功能，謝老師特別公開其「台灣加油」
的構想草稿及詳細的版印過程，提供民眾觀摩及學習。
作者希望秉持著「傳統與創新」、「東方與西方」、「實作與研究」
、「創作與分享」的精神，藉由創作與研究的過程，認識東西及台灣
傳統的優良文化，並汲取其吉祥喜慶、福播眾生的題材，或以時事文
化、歷史見證的紀錄，以及創作推廣、研究教學的交流，延續筆者對
吉祥畫創作的熱誠，並致力於吉祥畫的推廣和相關研究與教學。自我
期許所創作之「傳達‧吉祥－吉祥畫設計」有別於傳統年畫，能開拓
創新路線，以設計的觀點從傳統年畫中出發，表現時代的新意義及台
灣文化精神。
轉貼：(壹)中國時報 地方新聞 930108
阿門 謝省民畫解瘟神
王融見／斗六報導 從事吉祥版畫傳達視覺主題的雲林科技大學視傳系主任謝省民，去年度最佳代表作「健康平安抗ＳＡＲＳ」吉祥畫獲得年度年畫首獎。這張地球村各角落都看得懂的版畫作品，已帶到梵蒂岡教廷陳列，文建會、外交部並做為贈送外賓禮物。
謝省民是天主教徒，日前台灣新任駐教廷大使杜筑生到嘉雲地區訪視時，嘉雲地區主教劉振忠就選了謝省民的抗煞宗教吉祥畫回贈杜筑生，杜筑生將攜往梵蒂岡為台灣人民健康平安祈禱。
謝省民回憶去年創作這張版畫理念時指出，ＳＡＲＳ為一種新疾病，一接觸病人死亡率就很大，因此幾乎每位台灣人民都聞ＳＡＲＳ色變，每天生活在恐怖中，一有風吹草動，就加以抗拒抵制。當時決定創作吉祥畫「健康平安」時，內心即融入宗教無形力量，想要安撫民眾驚恐的心靈。
畫中的守門神，手持溫度計及耳溫槍，正是ＳＡＲＳ流行期間普遍可見的景象。畫作上方有戴口罩的東方「鍾魁」像，傳說能鎮宅除煞，但對天主及基督教徒而言，則視為「摩西」，聖經舊約記載摩西高舉「銅蛇」，止息瘟疫。
該畫作，上個月更獲選全國年畫首獎，被文建會、外交部做為贈送外賓禮物，讓謝省民感到十分欣慰。
Copyright 2004 China Times Inc.
(貳)二00三年羊年吉祥宗教畫
專訪文建會年畫首獎得主謝省民弟兄
轉貼自天主教『教友生活週刊』2003年1月12日 #2491
馬年過去，羊年腳步近了！為響應台灣主教團「新世紀新福傳」，文建會年畫首獎得主、雲林科技大學視覺傳達設計系副教授謝省民弟兄，以教友情懷，創作饒富宗教意味「耶穌善牧」、「天主羔羊」年畫版畫，不僅是外交部饋贈友邦禮品，還應邀參加美、法兩國農曆春節羊年特展，對教內神職人員及兄弟姐妹，還可藉畫做默想祈禱，贈送親友賀節兼做福傳。
師大美術研究所畢業的謝省民，是嘉義教區教友，從小在雲林縣北港鎮善牧天主堂參與教會活動，目前任職雲科大視覺傳達設計系，還兼台灣省美術展覽會評審委員，他曾榮獲三屆文建會全國版印年畫首獎，第十五屆比賽，他的得獎作品「台灣加油九二一震災」主題版畫，具悲天憫人情懷。
明年羊年，中國人視羊為吉祥物，有三陽開泰、三羊交泰為歲首稱頌之辭，易經以正月為泰卦、三陽在下，故三陽開泰，萬物昭蘇，羊與美、善、祥文義有關，西方宗教視羔羊為「耶穌」象徵，耶穌說「我是善牧，我愛我的羊，我的羊也愛我。」
謝省民為創作羊年年畫，與當年善牧堂司鐸、現任嘉義梅山朝聖地趙士儀神父，就東西方藝術宗教文化研討一段期間，由趙神父擔任做畫神師，再著手創作，作品在嘉義教區五十周年博覽會參展，吸引眾人目光，爭相購置收藏，而謝省民將年畫版權捐出義賣，做為主日學教育基金。
羊年年畫，應邀參加文建會主辦，在美國芝加哥市政府戴利中心，及法國巴黎台北新聞中心羊年特展。謝省民說，「天主羔羊─朝陽吉祥」年畫，以三隻羊在朝陽中，象徵新的一年日出光明燦爛，天女、天使散花吉祥如意，朝陽以太陽馬車牽引而出，也有馬年去羊年來之意，正是「日出駿馬行千里，春來吉羊到萬家」。
「耶穌善牧─三羊開泰」年畫，以耶穌善牧懷抱三隻山羊及綿羊歡迎羊為主題，，耶穌端坐在地球，象徵天主保佑地球與台灣山川大地，頭頂上彩虹，象徵人神和好與天主慈愛，日出祥雲來集，天使來朝，背景為台灣原住民聖山玉山與大霸尖山。
謝省民說，創作構思是希望加深教會本地化，耶穌在哪裡，就呈現那裡的形貌，七年前他在善牧堂，修復善牧像，此情境一直存留在腦海，羊年到來，善牧正是耶穌表徵，也就是耶穌善牧年畫由來。吉祥朝陽畫作，是為感念當年他的美術啟蒙教師、北港建國國中教務主任龔朝陽，兩幅畫都含中國傳統味道，為呈現耶穌神的莊嚴及中國味的感受，身披紅袍，仿玉皇大帝形貌。
畫宗教畫，與一般創作不同，他懷抱虔誠恭敬之心，利用公餘之暇，先以手繪圖像，再掃入電腦預覽修改，他忘了改了多少次，也不知跑了多少趟製版印刷廠，祈禱多少回，希望融入個人信仰、求學歷程，結合傳統本地化的宗教畫作，有助福傳廣揚。
文章定位：
