張政亮╱台北市立師院社教系副教授（台北市)
觀台灣總統大選前後的紛擾和抗爭，
若引用政經學者加爾布雷斯對權力的剖析，可以解讀為：
「現代民主社會的權力握奪，
是透過媒體宣傳、集眾造勢等精緻的隱密調控來運作。」
民眾不易覺察事實與真相，
但在社會暈染的效果和影響卻是廣泛且迅速。
自古人類對於不歡迎的權力運作，首先想到的往往不是去推翻，
而是設置一個權力來抗衡，
而最容易的政治操弄伎倆便是挑撥族群與階級這兩大議題。
然以台灣而言，
島國文化原存在著對外開放與主體意識薄弱的要件，
所以移民社會與多元族群即是其特徵，
故唯有地域觀念與族群意識的迅速磨合，
才有利於社會穩健地轉型並融入國際舞台中。
遺憾的是這次選舉竟淪落為所謂外來政權與本土政權的保衛戰、
中國人與台灣人的族群抗爭，
及北台灣的中產階級和南台灣工農階級意識形態的形成。
在此不禁要問：何謂台灣的本土意識？
凡是吃「台灣米」長大，認同並追求社會祥和與富庶，
且肯為這塊土地打拚犧牲、貢獻付出，都是真正的台灣之子；
台灣走過拓墾與族群械鬥的激情、殖民與寡頭統治的悲情，
此刻何忍將族群已漸凝合的熔爐溫熱去再次灼燙歷史的傷痕呢？
楬櫫民族或民粹主義的大旗，
而使部分族群背負所謂血統、語言或出生地「不純正」的原罪，
容易使多數閩南族群陷入福佬沙文主義的泥淖，
不僅激化外省、客家和原住民的存亡危機意識，
也進一步會在閩南族群的正統之爭中，
撕裂已消弭的漳、泉祖籍地域與生產階級的差異，
造成移民社會動亂的根源，
這是任何一個現代民主國家所亟欲避免的。
反之，運用政治手段形塑族群意識與階級觀念來從中牟取權力的人，
正是標準的「無賴政客」！
其實，台灣未來真正的族群與社會問題將是外籍配偶及其婚生子女，
據統計，民國九十一年以來台灣新婚夫妻中，
高達四分之一是與外籍（大陸和東南亞為主）配偶聯姻，
十年後保守估計將有一百萬以上的「新台灣之子」在這片土地上生活。
然而研究顯示這些外籍配偶夫妻及其子女，
卻因社經地位、風俗語言、國籍膚色等因素，
使生活與適應能力普遍發生問題，
而有成為次等公民之虞，
若此問題無法未雨綢繆處理而任其持續惡化，
這些弱勢族群，
更容易被激化與操弄，成為政治綁樁圍勢的籌碼。
猵狹的本土意識與族群的地域切割，
將來台灣恐怕不是北藍南綠的劃分，
而可能是越裔、泰裔、陸裔、台裔、客裔的族群割據場面。
我們無法回溯去阻止昔日族群爭地的械鬥與寡頭統治的白色恐怖，
卻需為維繫這片土地日後的安居樂業而奮鬥打拚。
一個傑出國家領導者的指標，便在於能否將對內與對外的權力調配起來，
創造一個有紀律的經營團隊，
使服務於公共機構的人有真正的信念來達成組織目標與民眾要求。
所以領導者須體認：
組織的領導權力來源是群眾意識的凝聚，而非為個人領導風格所吸引；
民眾也須認清權力的運作：
相信服從政黨和組織就能分享權力只是一種錯覺，
執政者透過賞罰遊說、身分認同與洗腦教育等權力的細緻調控，
便能輕易跳脫道德與法律的限制，
而使政策制訂集中於少數精通權術的人士身上；
更可怖的是這些善於策劃者常常偏執地堅信自己的思想才是「真理」，
為了意志的遂行與權勢的掌握而不擇手段，
而人民的權利早在政客的玩弄間被剝削殆盡了。
目的決定手段，
領導者的企圖心有多深，弭平族群紛爭的方法就有多少。
今日選舉制度所塑造的總統權力是一種人造人格，
取代昔日的皇帝或宗教的位階，
握有的權力依然可以把自己的目的加諸於任何人民之上。
所以薄薄的一張總統當選證書，
不可以只靠運氣，
而是需要高度智慧與寬闊的胸襟才能穩穩接住，
不會輕易掉落。
【2004/03/31 聯合報
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