三憨念佛會 這裏所記錄的文字，都只是像一面鏡子供你觀察自己所用。你可 以認真的看，也可以心不在焉。我沒有動機或企圖去影響你，更不想 替你去描繪你的人生，這一切都只是我個人的善意。 歡迎你加入分享，祝你吉祥如意，阿彌陀佛! 釋 慧良 合十

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原妙禪師生於宋理宗嘉熙二年（西元1238年）。徐氏子，蘇州吳江人（今江蘇省吳縣）。十五歲即出家。初參妙倫和尚未領旨，又謁雪岩祖欽禪師。才問訊，岩即打出。一日，睹五祖法演和尚真，讚曰：百年三萬六千朝，反覆原來是這漢。突然有省。祖欽禪師問：日間浩浩時還作得主嗎？師云：作得主。又問：睡夢中作得了主嗎？師曰：作得主。又問：正睡著時；無夢無想、無見無聞，主在什麼處？師無語。欽乃囑曰：從今日去，也不要汝學法，也不要汝窮古窮今，但只要飢來吃飯，睏來打眠，才覺眠來，卻抖擻精神；我這一覺主人公究竟在什麼處安身立命？

　　丙寅冬（西元1266年），師遂奮志，入臨安龍須。自誓曰：拼這一生作個癡呆奴，決要這一著子明白！越五年時光，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹。自謂如泗州見大聖，遠客還故鄉，原來只是舊時人，不改舊時行履處。後移至武康，訪客日多，應接無暇，乃宵遁，入西天目之獅子嚴，營小室如舟。旁貼書告曰：《死關》。斷絕外緣。有三關語示曰：

一、大徹底人本脫生死，因甚麼命根不斷？

二、佛祖公案只是一個道理，因為什麼有明與不明？

三、大修行人當遵佛行，因什麼不守戒律？

若有不契者拒絕相見。

　　未久，四眾請師開堂，師不得已，示眾曰：學者病中作工夫，也不要你精進勇猛，也不要你撐眉怒目，但要你心如木石，意若死灰。將四大幻身，撇向他方世界之外。由他病也得，活也得，死也得，有人看也得，無人看也得，香鮮也得，臭爛也得，醫得健康來，活到一百二十歲也得，如或便死，被宿業牽入鑊湯爐炭裡也得。如是境界中都不動搖，但切切將個沒滋味話頭，向藥爐邊，枕頭上默默咨參，不得放捨，日久當有得力處。

　　師於元成宗元貞元年（西元1295年）坐化。壽五十八。臘四十三。後人集有《高峰原妙禪師語錄》《高峰和尚禪要》留傳於世。