尊師重道首重其道，道也，真道也。天下無二理，唯一之理曰真理；天下無二道，唯一之道曰真道。真理真道何處尋？尊師隱真理真道，尊師重道甚是甚是，若無真理真道有何尊師重道？天下沉溺，援之以道，勿援之以手。天下因果，援之一手，則動天下。援之以道之道是真道。
師者傳道、授業、解惑。真師者傳其真道，授其真業，解其真惑，使之解脫得救。師無恆師，道無二道，真唯一真，道唯一道。真理有真師，真師有真道，真道隱真師。是故，只訪真理，不問何教。只訪真道，不問何道，只訪真師，不問何師。真唯一，道不二，師可換。真為優先，道為先先，師為後先。白言之︰師無道，換師轉學也！真不可移，道不可變，師可換也。
真理真道必是成道之師，成道之師必有成道之道。師無道，徒不明。師不明，徒不通。師不通，徒不達，則道不成也。師師之別，師有道，尊師重道也；師無道，永不成，不成，另尋師訪道去。
不必長年打坐方能參禪，不殫細讀經書才能悟道，不終生禱告祈福作法也能成道，不必潛修漸變也能得道，不必誦經拜神也能得救。
尊師重道之師～尊其師是學藝之師。尊師重道之道～重其道是學藝之道。
學藝之道～是尊師之傳其精道、授其精業、解其藝惑之道，拜師學藝其目的是學其專精，解其道惑，受其道、成其道。尊師傳其道，授其道，解其道，學成其道，成功名就其道，揚其師道，師揚四海，道傳天下，學其道尊其師也，應尊師重道。
師有專攻，道有各界，凡政經、技醫、理工、農魚、三百六十五行等等分類分藝之師道。拜對師，學對藝，選對行，職場順遂，畢生榮耀富裕。凡舉後天拜師學藝，從師問道，道之所在，適之所用，用之師道，師道永存，揚其師道，存於左右，恩恩應稱尊師重道是也。知學而學，為藝而學離成不遠，反之應付而學，為憑而求不成不專不精也。
師之責︰師有道，若無精專，不配稱師。拜師首問其道，學藝先問其藝，道有精道，藝有精藝，勿拜錯師學錯藝，反誤一生，反禍一世。
師者傳道、授業、解惑。師者傳其道，授其道，解其道，受其道，成其道。道者受傳道、授業、解惑，師道傳承，尊師重道也。
尊師其師是成道之師，重道其道是返鄉之道。成道之師必有成道之道，成道之道，是唯一返鄉之道。之道︰正法也。宗教其目的是教化渡化眾生，非脫離苦海，成道成神而解救。
既無真道解救！何來傳道、授業、解惑之真道？既無真道，故，所傳其道、授其業、解其惑皆非真道之傳之授之解，其所傳之道、授之業、解之惑皆非返鄉之道。所故，眾師們之所傳、所授、所解，皆非真道！
敬問大師們！大師將信眾帶往何境？引領何處？湛憂！信徒拜師求道其初衷之目的是為成道而訪道，師者既不知返鄉之道！則道不存！故︰既非成道之師，皆妄立虛名稱真師，以師為表；以道為虛，既非返鄉之道，皆妄立虛道稱道，是道為虛，以師為分，以道為歸。師者真師，道歸真道。真師者必有真道，若無真道不配稱真理之師。信眾幕名拜師，非訪道問師。
眾師若說已成道！賀也，師成徒成，喜也。然，必是眾師天大之謊言，妄立虛名虛道，欺世迷惑，敬問何以成道？功德滿溢，來世待享，遺產待用，種子待收，如來存垢識，天性染紅塵，焉能皆空清淨。唸個佛號就可消孽增慧之無稽，說個佛號就可消災解厄之荒唐。天性不淨，天命不清。天性不淨，淪為人性人命。人性不淨，淪為野性魔類。正如佛光菜根譚星雲大師曰︰「感恩過去的因緣，珍惜現實的果報；建設現世的因緣，培植未來的果報。」享受因緣果報甜美之歡相聚，這不是大師所傳所授來世之道？誠如，梵蒂岡天文台長傅內斯說，基督徒深深認為，「死亡永遠不會是生命的最後一頁。」信眾們請誠懇面對已知的未來，卻無智阻絕，無慧化解，任道發展，待道發生。眾師們可有真道真傳？若有真道，則無因緣果報歡相聚之宿命；死亡永遠不會是生命的最後一頁之宿命。明析清楚眾師無真道。
大師之稱只是對宗教貢獻之尊稱，非對重道之尊稱，換言之︰大師之盛名來自信徒對其善言說教的尊稱，非對真道的尊稱，故，大師之尊稱與真道無關，終故，大師之道與成道無關。既無關，師徒成焉？
法師者︰精通教法，善說教理並致立於修行傳法之宗教士。猶如︰法師、道士之諸類。
大師者︰精通教法，善說教理並致立於立德修行，牧人傳法之宗教師。
真理之師，具成道之師，擁返鄉之道。自贖之道、天赦之道、天德之道、妙徑之道、真愛、真懺悔、了道之道、復性之道…皆是返鄉之道。返鄉之道就是真道，真道暨是天下無二道。
師者︰師也，人也。人也，不足信也，有可能會變也。
道者︰道也，道也。道也，足足信也，道永恆不變也。
真師之責︰傳道、授業、解惑也。傳真道之正傳、授真道之道業、解真理破迷惑也。真不可不歸復，道不可不知行。撥末返正為其責，棄法返道是其務，遺教歸真是其任，聖子返鄉是其標。真師之責也。
師者無尊大，道者無貴賤，聖子無大小，天子無尊卑，應以聖子為尊，天子為貴，虛懷天下，真理之師是聖子的道僕，是天子的義僕，純純不存邪。去之傲氣，增之稟氣，赦之玄德，德還天下。贖天下罪，天德彌之。傳正法揚真理，建天德，贖頑敵。天下先先，眾生優優，己殿後後的精神。誠是，牧人養己，牧天下物，養天下人。正如，牧羊人，將羊群引往羊舍，牧羊人也順達家鄉之義僕與殿後，真理之師的覺悟。
真道在於尊師，悟行在於各自。師者儘其道，能悟之者，可傳聖道；能行之者，可為眾神；能實言行，能化眾生，可為聖人。
韓愈曰︰「師道不傳久矣。」道本永存，卻無師承道，雖有師之稱卻非道之師。師道已久不存不傳矣，師道遠離矣，六千年來可有真師真道？真理已出，真道已現，成道之師即現，返鄉之道將傳，師道傳矣。真理所傳傳予道者，非傳予緣者，道者歸真回家去。
孔子最終一言。司馬遷這麼描寫孔子生命的終局︰「孔子病重，子貢請見。孔子見子貢，說：賜啊，你怎麼來得這麼晚？孔子歎而歌吟：太山崩壞啊！梁柱摧折啊！哲人凋萎啊！吟罷而涕泣。對子貢說：天下無道太久了。既無道太久了，無處尋真道。既無道何處訪真道之師。
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