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2020-07-03 01:16:59| 人氣2,244| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

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在寂靜聲浪中聽見妳

無法掩藏的自我

畫出一道道光

在世界的邊緣

重返我對世間的凝望

2020-07-03 01:16:59

攝於爺爺奶奶家前

我要檢舉
台長： 小洋子

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我要回應
旅人
食衣終於出來了
有吃有穿
讚

謝賞紅樓夏戀及補妝
並回應美詩
晚安安
2020-07-03 19:52:25
版主回應
所以，吃穿不愁啊（笑）

晚安安
2020-07-04 21:53:58
旅人
謝賞紅樓芒果
並回應美詩

晚安安
2020-07-06 21:31:51
版主回應
最近讀到柯林烏藝術哲學的發展。
對他說的:主體的行為是想像的，而客體卻是想像之中的客體。
兩者之間的關係，乃是個人的或經驗的想像行為而要當作產生客體的關係。
在藝術上，客體是想像的客體，而且是非實在的。
嗯，真的說的非常好，但我還有個想法是，主體的行為是想像的，
但進入想像中原以為的主體會成了客體，同時當客體再更進深一層想像之後會再分化成更細的客體。而等這一層想像過後，客體會逐漸縮小再由主體整個作為包覆而成為藝術中的想像殿堂。

還有就是，藝術的特殊的性質，後藝術的情緒方面而言，柯林烏認為藝術的特殊的性質，是在美的享受。所謂美的便是依著有所感動而形成，因此，美在心靈浮現的時候，這種感動是兩極的。可以說，僅是因為樂趣，而且是因即樂又苦。從事這種想像又最高的活動的人們在其行為的價值上，並不僅僅是要見出樂趣，而且也可以看出強烈的苦味。

關於這一段，他把生命哲學整個精簡，但也確實指出美的內在是因為看到生命的過程而有所感悟。

不過，我比較不認同柯林烏說的藝術的特殊的性質，對美的追求，同時也說到對於醜是欠缺統一，破壞美，混亂了想像，因為藝術是想像的，是在想像中追求完美的表現。
因為，我只能說，對於真正的美，在藝術上，或心裡上，它是無法在想像中被有所目的創造出，因為那是一種純粹的流露，僅管它是醜的也確實存在一種美感。

不過，總歸，我還是蠻喜歡柯林烏的論點拉。


對了，那個芒果喔。哈哈哈~~~
我每年吃送來的芒果都吃到超開心的，
陸陸續續加起來都有五六箱了，但還是吃不厭煩，哈哈哈


晚安安
2020-07-09 01:00:39
楊風
喜歡極了
美極了
2020-07-07 09:14:27
版主回應
在大自然眼中
我的想像不是唯一，也不是僅有
因為，我就是無可比擬的大自然

如果說，她是一顆無名的艷陽
全世界的人卻無法不被她吸引


晚安安
2020-07-09 01:13:31
旅人
謝賞紅樓蘋果花
並回應美詩

午安安
2020-07-12 15:02:40
版主回應
如果，手心握緊的念珠
曾是歷經磨製刻劃成的歲月
那每分秒洶湧的浪潮便是激揚的內心朝澎湃的天地雕塑一尊泥像


午安安
2020-07-14 15:10:29
旅人
小洋子
最近在搞學術工作嗎
12詩
別忘了出門

早安安
2020-07-13 06:16:13
版主回應
沒拉。只是讀到柯林烏很有感。
雖然有些東西沒很認同，但可以明白有可能是因為時代性的不同而有所偏差。
但大致來說對於詩或散文的說法都非常道地且貼切詩的理想性。
舉凡詩的想像和散文的共通性也逃不開對於人的生命與生活內心想像的糾結。

柯林烏的美學思想雖然受克羅齊影響，這也是可以見到的。
畢竟克羅齊在對於詩或散文的進程有一定的程度，
從他所說的，以接觸到事物的感觀，心裏抓住了它那完整的形象…
那我要說的事是，當想表現內心感受，或個人感覺時，
內心空蕩的表現不是我們的言語所能輕易表達，
而是必須透過更深的專注力去挖掘我們所看不到的感受
並且把它給形影或物化。
而在這過程中，詩與散文的基本美學也就會自然而然流露出來。
那這只是我一點點的見解，更或許這也只是自我表現出的想像而已拉。



12喔，好拉
等下想想，哈！

午安安
2020-07-14 15:36:54
楊風
再賞美詩

早安,祝平安喜樂
2020-07-13 08:18:49
版主回應
快請我吃冰，天氣太熱了~ㄎ ㄎㄎ

午安安
2020-07-14 15:39:56
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