馬可14:27-28 耶穌對他們說：「你們都要離棄我，因為聖經說：『上帝要擊殺牧人，羊群就分散了。』14:28 但是我復活以後，要比你們先到加利利去。」
馬可16:6-7 那青年說：「不用驚慌；我知道你們在找那位被釘十字架的拿撒勒人耶穌。他不在這裏，他已經復活了！看，這是他們安放他的地方。你們快去告訴他的門徒，尤其是彼得，說：『他要比你們先到加利利去，在那裏，你們可以見到他，正像他告訴過你們的。』」
重要的事情，講兩次。耶穌復活後，要去加利利的事情，很重要，所以馬可福音講了兩次。一次在受苦之前不久，一次在復活之後。加利利是何等的地方，竟然成了復活後的重點？ 就字面來說，加利利的約會，在當時已經成了事實，門徒真的是在加利利遇到了復活的耶穌。但是，寫書的馬可知道，他的讀者不是當代經歷過復活事件的人，他的書是要寫給羅馬帝國的百姓，要寫給希臘文世界的百姓，（他也許沒想到的是，他的書也要寫給後來看中文翻譯本的我們看。）所以，兩次提到加利利，應該有更深的意義。
兩千年過去了，加利利代表什麼？從歷史上我們知道，加利利是耶穌開始他的傳道生活的地方，是他和這個世界的衝突的出發點，是他的敵人出現，開始批判他，甚至連他做好事，醫人病痛都批判的地方。從加利利，耶穌往南到猶大，往上到耶路撒冷。就在耶路撒冷，意見相左演變成為反目成仇，敵意演變成為迫害，最後在從耶路撒冷往上，到各各他山。耶穌的『去加利利』代表的，是他的整個受苦的旅程。是他整個為釘十字架而出生的人生路。
如果耶穌說，他要比門徒『先到』加利利，他的意思是，門徒『也要去』加利利。那麼，這就是一個呼召，耶穌呼召他的門徒，他所走過的路，他們也要走！他所受的苦，他們也要受。當然，這個呼召也代表著，他所的到的榮耀，他的門徒也要得！
受苦到復活的故事，成為背著自己的十字架跟隨主的基督門徒的人生故事腳本。不論是早期的殉道者，或是現代21世紀的基督徒，一生的重要功課，就是參與耶穌的受苦與復活。就是在自己的身上，學習基督，也在自己的生命裡面，等待復活的榮耀。
多馬肯培（Thomas a Kempis 1380-1471，中古世紀神秘主義者）的著作『效法基督』（The imitation of Christ）寫著說：『許多人愛基督，是因為愛他的『上帝國』，但卻很少人願意背他的十字架。許多人願意跟隨耶穌來和他一起擘餅，卻很少人願意和他一起飲用受苦的杯。』
肯背上自己十字架來跟隨耶穌的，才是真正的跟隨者。跟著他的旅程，從加利利到各各他，再從各各他到加利利，在那裡，我們可以見到他，正像他告訴過我們的。
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