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2012-10-19 06:24:05 | 人氣121| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

晨興聖言─主恢復中獨一的工作(15)

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 主恢復中獨一的工作


 第一週 認識神的工作—主恢復中獨一的工作


週 五                


經 文

林後三6 『祂使我們彀資格作新約的執事,這些執事不是屬於字句, 乃是屬於靈,因為那字句殺死人,那靈卻叫人活。』

   8 『何況那靈的職事,豈不更帶著榮光?』

晨興餧養

在林前三章十二節保羅說,建造的材料有兩類:一類是木、草、 禾秸,乃是屬人的、屬世的;另一類是金、銀、寶石, 乃是寶貴的珍寶、經過變化的材料。我們若用木、草、禾秸, 就是用來自我們天然背景的成就,或是天然的生活方式建造, 就會損傷召會。(17。)我們應當用金、銀、寶石—分別表徵神、 基督、那靈—建造召會。以這些材料建造召會, 就是以經過過程並終極完成的三一神建造召會。 當我們以經過過程並終極完成的三一神建造召會, 實際上不是我們在建造,乃是神藉著我們在建造,以我們作憑藉, 把祂自己分賜並傳輸到人裏面。(撒母耳記生命讀經, 一九六至一九七頁。)

信息選讀

林後三章八節還說到那靈的職事。『執事』 英文是ministers;『職事』是ministry。 執事是眾執事,是多數的;職事是那職事,是獨一的。 執事是指人說的,職事是指人所作的工。我們這些執事,是屬靈的; 但我們的工作,我們的職事,不僅是屬靈的,根本就是靈的職事, 是那靈的職事。我們要看見這中間的區別。 好比人說一樣東西是屬金的,那就是鍍金的;但說是金子, 就是整個都是金子。…我們的工作就是靈。所以在聖經裏, 連保羅都在以弗所六章大膽的說,那個話就是靈; 並且他也倒過來說,那靈就是神的話。所有繙譯聖經的人, 都在以弗所六章十七節,有很大的爭論。這裏說到那靈的劍, 一般人都領會,那靈的劍就是神的話,把話領會是劍。 然而按著希臘文的文法來看,不是劍是話,乃是靈是話。

不要說我們今天是作屬靈的工;我們今天所作的工,就是靈。 主耶穌是新約裏第一個說,『我對你們所說的話,就是靈。』( 約六63。)根據這原則,也可以說,主對我們所作的工,就是靈。 新約的這個工作,新約的這個職事,乃是個靈的職事; 不僅是屬靈的職事,乃是靈的職事。並且在希臘文裏, 這種辭句乃是同位格的。就如神的愛和神的生命,意思是, 神和愛是一個,神和生命是一個。同樣的,靈的職事, 意思是靈和職事就是一個。我們出去所作的,不僅是屬靈的工作, 乃是『是靈的工作』。我們作的工作就是靈。… 我們所作的那個工就是靈。…只有靈叫人得生命;也可以說, 道是無益的,只有靈叫人得生命。我們所講的道若是靈, 那就能叫人得生命。所以新約一切的啟示,都是要我們變作靈; 我們是一個滿了靈的人,我們說的話也是靈,我們作的工也是靈。

我們今天要過一種生活,是否認己,把自己擺在一邊, 而在裏頭接受基督作生命。這個在裏頭接受基督作生命, 纔是真正的跟隨耶穌。我們一得救,就聽見人說, 要捨棄一切跟隨耶穌。我們很受感動,也很願意跟隨; 但我們不知道怎麼跟隨。直到有一天,我們蒙了光照, 纔看見真正的跟隨耶穌,就是把我們自己擺在一邊, 裏面接受那是靈的耶穌,讓祂作我們的生命,在我們裏頭天天加多, 天天長大;那就是靈在我們裏面加多,靈在我們裏面長大。 結果我們就變得屬靈了。不僅如此,我們也變作靈了; 我們不僅是屬靈的,我們乃是變作靈了。(結常存的果子, 三三三至三三六頁。)

參讀:撒母耳記生命讀經,第二十四篇;結常存的果子, 第二十四篇。



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台長: Joshuachang
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