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2008-03-29 21:49:20| 人氣86| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

信仰與政權的變與不變

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畫族譜是醫學遺傳領域的必要工夫，但病人大都只能記憶兩代，能清楚三代疾病史的人可以說是絕無僅有；人的記憶除了漏洞百出之外，而且容易變形扭曲。有趣的是這些缺點在種族、社會和國家同樣處處可見，有同好因此打趣說：「好的醫學族譜只有在教科書上才找得到；真實的歷史只有改朝換代才能端詳。」既然記憶如此不堪，判斷自然困難，遑論歸納與抉擇？面對世事紛擾，情歸何處？年近半百，眾裡尋她千百度，終於鍾情於歷史，並且成了「相對論」或「演化論」的信徒，至於上帝及眾佛鬼神的地位在哪裡？雖然不至於像尼采般的猖狂宣布「上帝已死」，但頗心儀伍迪艾倫的幽默：

對你而言，我是無神論者；對上帝而言，我是忠誠的反對黨。

愛因斯坦的「相對論」已經超過一百歲，現在即使外行人也能藉由哈伯望遠鏡傳回的煙火照片而對時間、空間有了不等程度的體會，原來星星如人也有誕生與死亡，遙遠星系的牽扯正預告著地球未來的命運。45億歲的地球約在中老年紀，三葉虫盛行在5億年前且悠游了3億年而終於「寒武紀大滅絕」，恐龍出現在2億4千萬年前且叱吒風雲了1億5千萬年，而可能毀於一顆災難性的殞石。古生物學家曾經做了一個生動的比喻：「水平舉起你的右手臂，假如地球的歷史從鼻尖算起，人存在的時間大約只在指尖。」三葉虫、恐龍稱霸的時間比人類歷史超過萬倍，一百七十多年前的達爾文顯然體會了「創造論」的霸道和缺憾。

在台灣，理性雖然堅實，但黑暗的盲從與迷信仍然主導著許多心靈與現代機構，姑且不論風水靈異騙術以及為他們撐腰的影像、文字和政治；許多摩登銀行及企業公司不也初一十五不分青紅皂白地在大街騎樓焚香、燒紙錢？為了莫名其妙的安心，定期發作地製造空氣汙染，而荒謬的高潮出現在普渡的正午後：因為大規模焚燒，整條號稱台灣華爾街的南京東路彷彿下了一陣夏季大雪，嗆得男男女女少了許多活命歲月，也堆砌填築已經是台灣死因之首的肺癌高度。

「弱者，弱者，你的名字是容忍者。」

尋找安身立命與在自然中的相對位置，是人一生中永恆的掙扎與奮鬥，生命短暫無人能免，散布有益的理智與創新是啟蒙時期以來的偉大文明。念小學時，教科書有一課孫文扯下廟裡泥菩薩的故事，四十多年前的記憶仍舊新鮮，如今政權即將更替，但民主化的台灣社會已然理想嗎？我看是革命尚未成功，高明的行銷與騙術依舊，而不死心的同志仍須努力！

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