昨天去了台北。
其實，台北不是我喜歡去的地方，原因我之前說過了，但這回不得不去。因為我二姨走了，訃聞說是27號出殯。但28我要去日本7天，不方便出席，所以和兩個妹妹先去上個香送個奠儀...。
其實私下我還有個想法，不如提前一天(星期六)先上去爬觀音山。反正這趟不能不去，以後就不用專程又花一趟車錢去爬山。
觀音山我國中時爬過，才六百多公尺居然有雲海，前幾天看到臉書有人分享很漂亮。國中時是舅舅帶我去的，硬漢嶺上的碑文：「走最難走的路，挑最重的擔。」這兩句一直印象深刻...沒想到一晃過了幾十年。當然現在對我來說這四小時的山路只是小case,而且事前我已連絡過有個就住在五股(觀音山下)的台友願意幫我帶路...。
其實我也不是非要人帶路才能爬，剛好前天某台友(現在只是臉友)用臉書訊息主動敲我，原來她去爬觀音山，遇到一個沒有留下連絡方式的山友，她有我臉書，知道我常爬山，越想越覺得長得有像我？事後懷疑是不是我，所以才敲我。我說那不是我，我上回去觀音山是初中時，她說她住在觀音山下，因此我才隨口問她我改天去爬她可以帶路嗎？她欣然允諾。
但終究我還是沒先北上去爬觀音山。只是星期天才坐高鐵上去祭拜二姨，主要原因是先和兩個妹妹約好了，如果要先上去會把計劃搞亂，因為除了去拜二姨，還要順道去社子看看四姨和舅舅，和他們吃飯。另外，周六我還可以照常去運動打球，這也是原因之一。
周六上午就去遶過忠義橋、軍輝橋、映月橋跑三橋跑了五公里，均速六分四十秒/公里，有點小累。下午又去嘉大打籃球打到太陽下山，晚上還去全聯採購些要帶去日本的東西，有點體力透支，果然很充實的周六。
周日一早照計劃和大妹會合，一起去坐高鐵到板橋站，再轉計程車去上香。原來北縣的殯儀館在板橋？但二姨的牌位放在殯儀館外的民營臨時會場，到了現場又覺得台北人真可憐，整層的會場滿滿至少放了數十個遺照，每個靈位也不過一個桌子大小。真是擁擠呀！如果是我們南部，那有這麼寒酸？至少也有一間個別的靈堂吧？
表妹說二姨將來要樹葬，我問這是她交代的嗎？(二姨還真有環保概念)但她說...因為大家都很忙，將來也不太有時間去掃墓...。至於會場...放在這裡每天有人會替你念經燒香...但私下聽大妹妹說舅舅對這件事很不諒解，他說二姨生了六個子女，加上孫子，子孫滿堂，而且孩子們還有兩間厝宅...，母親過世難道不能在家裡辦？大家排個輪班有這麼難嗎...。放在這種地方和人家擠，連個人守靈都沒有...他看了就難過！
表妹在說二姨病況時都哽噎了，也常看到表妹們之前貼的為父母慶生的臉書...我相信她們也都很孝順。但治喪是另一回事。有人說：「在生一杯水，較贏死後吃雞腿。」(台語)奉養父母的老年真的才是對他們最有實惠的孝行，但治喪或死後的事卻是親戚們看在眼裡認可的孝行？那是因為親戚們平時「一人一家代，公嬤隨人睬。」(台語)沒人理你孝不孝順。但是治喪是一干親友都看在眼裡，如果你的父母在他們心目中有一定地位，你沒有給他們相對的「禮儀(遇)」親戚們還是會說三道四的。
古人父喪要戴孝守三年，還要在墓旁結草蘆陪伴。我父母都是在家治喪，孩子們要守靈一段時日，天天幫著摺紙蓮花和點引路錢...直到出殯。正所謂慎終追遠，辦理後事不一定要盛大，但要莊嚴。可憐住在台北的親戚，先天地利上就被限制了...。
但其實我並不關心自己死後要怎麼「辦」？反正一了百了，把我拿去餵豬我也沒什麼意見。就說對生者的意義大於死者，大家眼睛都睜大著在看...。將來你的下一代也會拿來當「參考」。因我覺得，其實殯葬的儀式對死者的意義沒有生者大，雖然孩子們的孝心不見得可以用喪事來計量，但在長者們眼中則認為：就是孝順才會辦得盛大、慎重、用心啊...。這也是一種「社會教育」，迎來送往也是孝道傳承的一環。要不就得在死前先留下遺言：一切從簡！這樣才不會害子女們被評價。
我和表妹上一次見是我當兵休假時，因為在泰山受憲兵訓休假無處去，去表妹家玩，還穿著軍服和她拍了一張照。沒想到再見時是為了送二姨，連孩子都大了？令人唏噓...。
和阿姨舅舅們聊著小時候在台北住的往事，以前還是小朋友的表弟妹們現在都為人父母了，看著台北人可憐的生活環境和追逐營利的生活的樣貌，覺得心裡似有感觸。
匆匆來又匆匆走，我在台北留不久。在阿姨家喝茶聊了約一小時，下午二點多又和妹妹再啟程回嘉。還是我的故鄉好，每個人的際遇都不會相同，這就是人生啊！活在自己熟悉的圈子裡，不去比較就不會有得失心。台北人習慣了到處是人車和競爭的生活？物質和精神孰重孰輕？也要看各人的三觀和接受程度。但活得充實快樂最重要，一輩子被關在籠子的金絲雀不也能唱出美妙的歌聲？你硬要放牠自由說不定是要牠的命。
說不定台北人會笑我是「南部聳」？沒文化？夜郎自大？還是自得其樂安份守己就好。但不管身在何處？都要讓自己活得精彩，才不枉此生呀！
