作者：胡正恆
雅美族自然資源管理文化乃是奠基於熱帶島嶼環境，運作土著概念(例如親戚觀、祖先地誌譜)及傳統生態知識，來關聯於生物的多樣性資源，進而深寓歷史文化於空間。傳統生態知識凝聚著家族勞動生產與再分配智慧的具體展現，例如先佔不同水源、不同流域局部的家族是不能逾越家族傳統領域去分配該土地，然而因著婚姻關係開墾的家戶則被允許使用山林資源。這使得各家族間的山林、水域資源有著一種既彈性、又歷史的長期照養關係。固定使用特定領域的雅美人，享用著土地akakawan、海洋wawa其間萬物的收益，作為生產物質、創造文化知識，及繁衍人群的重要資源。大地與海洋已然成為族人實踐、思考、活動的舞台，在日復一日與土地最接近的接觸操作時，將豐美的社會歷史脈絡深刻地銘刻於山海間。
雖然蘭嶼傳統生態知識、自然資源管理文化、山海生物資源、文化地景內涵，與生態觀光型態於各部落傳統領域之發展等條件不盡相同，卻往往都藉由始祖遷移神話，轉換遙遠的歷史與地理記憶，成為部落內部深刻共享的領域標記，因此雅美傳統生態地景知識中的始祖遷移典範milis [pilisen, matomalilis] 之研究，其重要性不言而喻。在探討此議題前，首先必須理解到「遷移是當代達悟人熟悉的日常經驗」：小至個人每天換不同礁岩下網，大到為了改運住在臨時避厄屋，或是搬遷到不同地點，甚至移居島外城市以利開展學業、事業等。不論是始祖遷移的遙遠記憶，還是日常的身體移動，這些關聯於遷移字根 -lis的敘事，均多次提到一群群事件所在的雅美地名。而蘭嶼居民也都具備將這些以地名群為單位的敘述，透過地景脈絡摸索出事件邏輯的能力。例如在作為地誌典範的祖傳故事katatapilan do karawan裡，有一類關於始祖遷移的特定主題。述說著始祖遷移中，除了最晚自海外移入的野銀村Ivarino，其祖先遷徙屬海上歷險，與其他各村的本土自源性傳說不同外；其餘東清Iranumilek、朗島Iraraley、椰油Yayo、漁人Iratay和紅頭Imorod的始祖島內遷移，涉及共112處關於祖先遷移的地名，集合出各時期報導人記憶最深厚、話題最多，且相連成群的特殊講述類型。
此類傳統生態知識廣泛見於南島語族，如其中—相連若蕨類走莖(rhizomatic model, cf. Rumsey 2001:21)的遷移故事，正是Santos-Granero (1998:131)所稱：「在地人群包裹與傳遞(encapsulating and transmitting)地方記憶、並將歷史寫入土地的重要方法」。就如同蘭嶼特殊在地文類的雅美始祖遷移故事，其依循著宛若編年史(chronicle)般的自然地景順序，描述創村祖先從遙遠的山頭一路歷險遷徙而來的過往。但同時也因為始祖遷移故事歷經代代相傳，揉合豐富的創生神話、環境意象及當時生業活動的社會經濟脈絡，述及區域互動過程中複雜的人群活動，如何接合當地生態的、地理的獨特性質，成就今日蘭嶼各部落傳統領域的豐富山海資源。造成這些傳統生態知識敘事中，所充斥部分神話性的描述，很難被採信這是「真實歷史遺跡」的直接陳述。但先無論「真實」的程度如何，其敘述中充滿對過去的意義建構，實具有相對重要的意涵。除了傳遞蘭嶼自然資源管理文化經營、管理、共享的重要原則外，亦銜接上雅美永續文化資源之人文信仰與土地價值，其傳統生態知識深具不可抹滅與替代的珍貴性。
目錄
一、前言：介紹蘭嶼地名資料庫
二、蘭嶼雅美族地誌資料庫的使用
三、範例：小蘭嶼地名
四、參考文獻
附錄 1、地理資訊系統（GIS） 瀏覽介面操作圖示
附錄 2、蘭嶼地誌資料庫附圖列表
附錄 3、蘭嶼航照中的地景變遷（1948-2003）
附錄 4、結合衛星定位(GPS)與田野照片之參與式部落地圖（pptGIS）
附錄 5、公民生態學深化地景復育
結論與建議 --恢復傳統知識
看見南島生命史：部落公民生態學教學平台
蘭嶼（含小蘭嶼）傳統 GIS 圖像下載專區：
ArcView 瀏覽器執行檔： ArcExplorer_1.exe ；
數化圖層 (shape file)：地名 topography.zip、道路 river.zip、河流 road.zip、傳統領域 terr.zip
基本地形圖： 1982年版 lan 格式 (36 Mb)
地誌資料庫 (excel 格式)：irara.xls 疊圖(地點編號與地形圖)：蘭嶼全島高精度等高線地形圖 （jpg ，22Mb）（pdf ，43Mb）
Google Earth下載專區 (kmz file)：瀏覽器執行檔 Google Earth v4.3
主位(emic)格式 VS. 他位(etic)格式 之zip檔
資料來源：蘭嶼的地名
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