【 某家廟宇到台南南鯤身代天府進香的土地公金身照片 】
們祖先以農立國，故以節氣變化及農民耕作時序等…發展出「農民曆」。
今天在農民曆上是二月初二，也就是福德正神(文財神)-土地公的生日，頭牙的日子。但真正進入二月時序是要以節氣中的
「驚蟄」過後，才能算交二月，這就是月齡與太陽日的差異。而節氣及重要節日之間，老祖宗藉著觀察特別日子；當日的氣象來預測今年氣候變化，雨水的多寡、溫度冷熱、作物是否能生長順利至秋冬大豐收的依據。
節氣的由來：
老祖宗以杆影測出日軌，隨著自然現象有著「日出而作，日落而息」的習慣。他們還發現，一年中太陽照射在日軌上的影子會有長短變化，日照時間最短的出現在冬季(晝短夜長)，日照最長的那天出現在夏季(晝長夜短)，因此制定出「夏至」與「冬至」兩個日子。
到了殷商時期，又在春秋兩季的某一天，發現日軌影子長度相等，因此定出「春分」與「秋分」兩天。
據『左傳』中記載，春秋時期已經提到在二分二制時做觀測。有了二分二制以後還是無法滿足農民生產上的實際需要，因此陸續又制訂了一些節氣，按推測一定是先增加四季的開始，所以有「四立」的立春、立夏、立秋、立冬，這就是一般稱的八節。
到了秦代，呂不韋所寫的『呂氏春秋中』已經記載了立春、雨水、立夏、小暑、立秋、處暑、白露、霜降等節氣名稱。再到兩漢時期，由於農業有進一步的發展，在淮南王劉安的『淮南子書』中的「天文訓篇」裡，二十四節氣已齊備且和現在的名稱完全相同，由此可斷定在兩漢時二十四節氣就已完備了。
根據『通書』記載所謂「雨水」就是：「入春後，天氣逐漸轉暖，山上的積雪開始融化，水份多了濕氣就重，雨水也多了」。又提到：「雨水，雨水之日獺祭魚，又五日鴻雁來（候雁北），又五日草木萌動」。草木萌動就是草木即將發芽生長之意。
台灣有句諺語：「雨水，雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田」。在「雨水」這個節氣進入春天多雨季節，因為農民需要水插秧，若没有雨水，對於農民的耕種會有大困擾。今年節氣的「雨水」在農曆正月廿四日（98年2月18日）前後僅半天雨，表示今年水量不足。
再等到農曆二月初二日（98年2月26日）土地公生日，看看是否有打雷，所謂：「二月初二彈雷，稻屋較重過秤鎚」，打雷了，表示會下雨，尤其春天後常會有的午後雷陣雨，有助於水稻春耕，也就代表今年可以豐收。
根據曆法今年雙春(二個立春節氣)為閏年，閏在農曆五月(二個農曆五月)，今年氣候會提早進入夏季炎熱氣候，而且還會很熱、熱很久，中秋則將比往年涼。
若雨水和二月初二這二天，下雨少也不打雷，以老祖宗的氣象經驗法則來看，今年勢必有乾旱發生，一旦乾旱則作物歉收，而民生經濟將轉差。截至目前，新聞也開始報導有關水庫缺水，台灣久旱不雨的消息了，對岸及澳洲等也都正飽受著乾旱之苦，我們台灣開始進入夏季氣候得記住節約用水、用電，期以度過可能缺水的這個夏天了。
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