廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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淨土與禪  印順長老 開示

『大智度論』（九）也說：雖不廣修功德，如煩惱輕薄，信心清淨，一心念佛，也就可以發願往生。支譯本所說三品往生的共同行門，是「斷愛欲」，無論是在家的出家的，求生淨土，都要修梵行。還要「慈心，精進，不當瞋怒，齋戒清淨」。

所不同的，上品是出家的--「作沙門」，「奉行六波羅蜜」。

中品與下品往生的，不出家，不能廣修眾行，而且是雖知念佛，而不免將信將疑的。其中、中品能隨緣為善，「作分檀布施」，供養三寶；下品生的，但「一心念欲往生」，力最弱。

這可見支譯本的特色，重在斷愛欲；至於要發願往生，一心念佛，慈悲精進等，還是與唐本康本的精神一樣的。一心念佛，有沒有不生淨土的呢？唐本與康本都說：「唯除五逆（十惡），誹謗正法」，不能往生；此外，都是可以往生的。

『無量壽經』與『般舟三昧經』的往生法門，略不同：

『般舟三昧經』，專重三昧，往生唯限於定心見佛的； [P49] 

『無量壽經』，通於散心，但也還要一心淨念相續。可以說，無量壽經的化機更廣，但除毀謗大乘及五逆十惡而已。