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2007-09-03 09:03:26| 人氣1,433| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

時間的幻覺 (四)──固體的時間

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.............清晨 / Joe

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《 時間的幻覺 (四)──固體的時間 》

也許，時間是固體。
沒有任何的流動，時間的消逝和流動是幻像。
這樣東西如許龐大到等同宇宙。
(上下四方謂之宇，古往今來謂之宙。)
時間和空間是一體的，同一樣東西的兩個面相。

如果說，沒有固定的空間；
那麼也沒有移動的時間。

蘇軾在赤壁賦裡說：

「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；
自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。」

而生命，就是在變與不變之間，取得一適性的平衡點。

「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

人的莫可奈何的感傷性──感時傷物，
為了從這境況解救出來喘口氣，遂有了各式各樣的文明與藝術的創作。



P. S.
1). 文章寫完後，隔日看了紀錄電影《李格悌》，片中現代作曲家李格悌
(Gyorgy Ligeti, 1923~2006) 提到一位中世紀作曲家的賦格聲樂作品。他說，
這件賦格作品像一條流動的河流…但整件作品是靜止的。
片中李格悌的同僚說，打從一開始，李格悌就在追求靜止的音樂。

流動的音樂可被觀想到其靜止的面相，時間亦然。

2). 賦格這一高級的音樂對位形式，同時有二到四條相對應的旋律並行進展。近日在聲音影展看了一些非洲原始部落生活和音樂的影片，發現他們以兩到三到種鼓聲節奏配合人聲，也有近乎賦格的形式 ( 旋律當然沒有巴洛克時代的複雜 )。這樣看來，是不是可以說，賦格其實是人類在宗教舞蹈遊獵的歌舞儀式中，自然而然發展出來的一種音樂結構。

── Joe


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