殷墟書卷 一個可以讓人徜徉在古文字和古文學的秘密花園 願和各位網友分享...

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025男女，職業分工

 臥床男孩形定窯白瓷枕 

長30公分，寬11.8公分，高18.3公分

北宋，十至十二世紀。

 

男與女因為與生具來的體質不同，從舊石器以來就有習慣性的分工，男的從事費體力的工作，女的就做些比較不費力氣，像食物採集、烹飪等家務一類的工作。在早期的社會，即母系社會，婦女因為有生育、撫養、教育兒女之職，從而控制兒女的生產成果，有更厚實的經濟力，因而社會地位比較高。但是，一但男子在生育過程中播種的事實被理解後，由於男子有更大的生產力，轉而由男子負起養育的責任，從而掌握更多的財富，主導社區的活動，進入父系的社會。文字體系是進入父系社會之後才產生的，那麼，如何創造表達兩性的字，受到什麼樣的影響呢？

古埃及的象形文字，以一位坐著的、雙手有動作的短髮男子表達男子的性別（）
；女子則用一位坐著的、沒有手動作的長髮女子表達（）。其分別所在，似有兩點，一是頭髮的長短，一是手的動作。前者是形象的差別，後者可能是工作的差別。根據有名的《埃及文法》這本書（等於中國的文字學），以一般男性形象所造的字有56個，而女性形象造字的才7個。表示除非有需要特別指出女性有關的事物，否則就以一般男性的形象概括之。這與商代甲骨文的現象一致，說明這是父系社會的習慣。

甲骨文的男字以田與力組合（ ），力是挖土的耒耜的形象，因此是表達在田地以耒耜耕作是男子的職務。可是這個字很少被使用到，主要用在表示某人的男性後嗣而非一般的性別。在商代，頭髮的長短與性別無關，而是與長成的階段有關，故不能如埃及以頭髮短長分男女。由於這時已是男性主導的社會，家庭以外的工作大都由男性充當，所以說到人時（），作側立或跪坐形，一般就指男性而言。大部分的字也以男性的形象創作。若要指明是女性的，這時才用女字，以女人的形象創作。

甲骨文的女字，作一位跪坐的人，兩手向前而相交之狀（）。似乎中國男女的坐姿勢不一樣的，但是文獻並沒有如此的反映，塑像也是無別。那麼為什麼在文字上要作如此的分別呢？一個原因是創字者有意的區別，一是源自生活的習慣，即是說，在日常生活中婦女比較多做這種雙手交叉的動作。這是怎樣的動作呢？甲骨文的乳字，作一婦女給懷中的嬰兒授乳之狀（）。孩子在一歲以前，可以說離不開母親的懷抱。男子白天要出外工作，嬰兒只得留給媽媽抱養。就算男子下工回家了，也想休養體力，恐怕也沒有時間抱孩子。以前甚至有個信念，青、壯年男子不該入廚房，不抱小孩的。想來這是婦女常見的，特有的抱孩子的姿勢，因此被取為代表女性的形象，是女性專有的職務。

 

 

這件瓷枕是宋代有名的定窯白瓷，除底素胎外，通體施白釉。塑造一個男孩以左臂墊頭，右手在左臂之下而持有絲穗的繡球。上身長袍加外罩，下身長褲，兩足翹起，穿軟鞋而伏臥於有雕飾的床上之狀。兩眼圓瞪，胖嘟嘟的稚氣模樣，令人喜愛。其造型含有人們生育男孩的願望。陶枕常見裝飾男孩手持蓮葉的圖案，通過諧音的隱喻，含有連子，即世代有男性子孫的希望。或更有一只鴨在男孩之旁，鴨子諧甲的音，即含有『子連甲』，希望子孫接連登上進士的榜甲。