蔡英文總統參訪彰化縣鹿港鎮的瘦子咖啡，
嘗試製作鳳眼糕，並向參與民眾展示。
笑是人類幸福的象徵，但是卻有一門職業笑聲最少，
也最具肢體語言的動作，那就是政治人物。
無疑地在我們的社會裡面，政治制度取之於西方，
肢體語言卻很受限於東方文化。
笑與哭都是人類情緒本能，
古典戲劇早已懂得如何博得觀眾的掌聲。
希臘悲劇數量比例勝過喜劇，
在我們東方戲劇裡面則常見大團圓、合家歡。
我們提到校園驪歌，那是屬於別離的日子，
長期以來別離被視為辛酸。
人類的哭與笑的社會意義如何呢？
有研究指出，受制於社會規範。
法國哲學家柏格森在《笑：論滑稽的意義》著作裡面，
不是從生物學或者心理學來研究笑，
而是從為什麼讓我們發笑？什麼東西讓我們發笑？
最終，他認為笑是一種「社會姿勢」。
我們大人時常喜歡圍繞著新生嬰兒，
看到他們發出咯咯笑聲，即便是嘴唇的微笑，
我們都會感受到他們的幸福感，自己也覺得喜悅。
法國哲學家阿蘭在《幸福論》裡面提到：
「不是因為幸福才笑，而是因為笑了所以有幸福。」
話雖如此簡單，博君一笑其實不容易。
我們歷史記載第一則笑的故事，發生在女人身上，
結果帶來悲劇；西周幽王寵愛褒姒，褒姒不笑，
幽王點燃烽火台，諸侯慌亂前來救駕，
平時莊重的諸侯卻出現狼狽不堪的樣子，
終於引來褒姒笑容。
往後犬戎來襲，幽王點燃烽火，卻無人來救駕，西周滅亡。
「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」
杜牧〈過華清宮〉寫作了這首詩歌，
描述昔日唐玄宗自嶺南以外的千里之遙，
送荔枝到長安給楊玉環的故事，
往後荔枝就被取名「妃子笑」。
東方人是個不善「笑」的民族，國家大事豈容兒戲？
范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；
處江湖之遠，則憂其君。」
似乎讀書人一輩子都心繫朝堂。
選舉是一場難得一笑的資源總動員，
聲嘶力竭，疏於問己；只在苛求對方，
竭盡全力擊倒對手，攫取龐大利益的支配權。
宗教強調人心存有善念，哲學尋找真理，
道德旨在敦睦人倫。那麼政治呢？
接著將近半年內，
台灣又是每四年一次權力大洗牌，
希望我們政治人物讓政治多一點人性，
多一絲笑容，用笑來迎接幸福。
2023-07-31聯合報／ 潘襎
（作者為亞洲大學現代美術館館長）
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