明年的我在哪? 誰? 還聽著我的呢喃 我 還再對著誰瘋狂?

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紅樓夢是我國最偉大的篇小說。它不僅留傳廣達，讀者眾多；更重要的是其創作藝術受到文人學者的重視。但是，這部鉅著和版本問題，卻引起了一些爭論，有關於這方面的考證，已經形成了一項專門的學問，叫做「紅學」。最初治「紅學」的專家，都是國內的「鴻儒碩彥」：如胡適之先生、兪平伯先生、林語堂先生等等，既然有很多學者的專文考證，因此，這篇短文就不再做學術性的論證，而只做常識性的介紹。

紅樓夢的版本問題

就目前所說的，紅樓夢最早的版本是脂砚齊重評本，也就是所謂的甲戍(一七五四)本。這是一冊手抄的殘本，只有十六回(一之八­­、十三之十六、二五之二八)，且不相連續。這本子由胡適之先生所藏，中央研究所曾有影印本問世。因為這是最初的手抄本，對於研究「紅學」者有很大的學術價值，但是在一般讀者看來，卻無多大意義，因此甲戍本並未普遍流行。

甲戍本之後、有庚辰(一七六零)年的脂齊四閱評本，這個版本也是手抄本，一般雖說是八十回本，但實際只有七十八回，因為當中缺少了六十四、六十七兩回。

第一把紅樓夢印行的，是有正書局所石印的戚蓼生作序(簡稱戚序本)的八十回本，戚序本據林語堂先生的考證：「一七六九年、戚蓼生中進士，此年左右得一鈔本，是為戚本，後由狄子平所得，石印刊出題為國初抄本原本紅樓夢，批註已經狄氏刪改，亦已失本來面目」(見平心論高鶚，收入在無所不談合集頁四一一)目前庚辰本和戚序本在仿間以極少見到。

乾隆五十六年(一七九一)，程偉元自稱收到紅樓夢全本一百二十回，於是乃與高鶚合作，校正後以木刻活字版排印發行，這個版本胡適之先生稱之為程甲本，目前仿間翻印流行的紅樓夢，大多數就以這個版本作為底本。

程甲本刊行於乾隆辛亥冬至後五日(見高鶚序文)，兩個多月後，也即壬子(一七九二)年花朝(我國以民間二月十二日為百花生日，俗稱「花朝」)，程偉元及高鶚不知為了什麼原因，竟將甚為暢銷的程甲本毀版重刻，這個壬子年刊行的本子，胡適之先生稱為程乙本。程乙本將程甲本一些看起來矛盾的數字做了修改，文句也做了甚多增刪，據汪原放先生(為紅樓夢作標點者)的統計，一共改了二萬一千五百多個字，後四十回佔了五九六七字。(見兪平伯談談新刊 乾隆抄本百二十回紅樓夢)這本紅樓夢。即以程乙本作為底本而以程甲本、庚辰本作為校訂的參考。

紅樓夢的作者

程偉元印行一百二十回(程甲本)，在序中說：
        石頭記是此書原名，作者相傳不一，就未知出自何人，為書內記曹雪芹刪改數過。

從此段話看來，可知程甲本刊行時，紅樓夢的作者是誰還沒有確定。直到胡適之先生寫紅樓夢考證時，才大膽的確定了紅樓夢前八十回的作者是曹雪芹；後四十回則是高鶚所續作。此說一出，俞平伯、魯迅(中國小說史)、譚正璧(中國小說發達史)立即採用。直到目前，此說法仍為一般人所採信。

由於新材料的發現，這種原著、續作的說法慢慢的動搖，連原來支持胡適之最力的俞平伯也說出：「高鶚續書之說，今已傳盛傳，其實根據不太可靠。程乙本對程甲本，以七十多天的工夫卻修改得如此之易且快，或者不是高鶚的成績罷。」

民國四十六年，林語堂先生寫了一篇平心論高鶚的論文(四十七年發表於中央研究院歷史語言研究所集刊第二十九本)，這篇論文長達六萬多字，主旨即在推翻胡適之先生的說法，並確定現行的百二十四回本全是曹雪芹所著，高鶚只不過是做了校訂輯補的工作而已。

為了使讀者對此一問題有一概括性的了解，特選錄胡適之先生「重印乾隆壬子本紅樓夢序」和林語堂先生「新發現曹雪芹先生手定百二十回紅樓夢本」二文，作為本書的附錄；讀者對此問題如有興趣，欲作深入研究，可在讀胡適之先生的紅樓夢考證和林語堂先生平心論高鶚二文。

民國七十三年十二月一日