相關神話語：
「在以前，曾經有人預言過『五個聰明的童女，五個愚拙的童女』，雖然預言並不準確，但並不是完全錯誤，所以我可以給你們作點解釋。五個聰明的童女與五個愚拙的童女，並不是都代表人數，也並不是都代表一類人。五個聰明的童女是指人數，五個愚拙的童女是代表一類人，但在這兩者當中並不指眾長子，都是代表受造之物說的，之所以說在末世讓他們預備油就是這個緣故（受造之物本不具備我的素質，要想做聰明的必須得預備油，所以需要裝備話語）。五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為眾子、子民的這一類人，『童女』是因為他們雖然生在世上，但仍然被我得著，也可說成是聖潔的了，所以用『童女』。所說的『五個』是代表我預定的眾子、子民的人數。『五個愚拙童女』是指效力者說的，因為效力者為我效力絲毫不注重生命，只追求外面的事（因著沒有我的素質，所以怎麼做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以稱為『愚拙的童女』。所說的『五個』是代表撒但說的，而『童女』是指被我征服、能夠為我效力說的，但這一類人並不聖潔，所以稱之為效力者。」
——摘自《基督起初的發表·第一百一十六篇》
「今天凡跟上神現實說話的人，都是在聖靈流裡的人，在神的現實說話以外的人都是在聖靈流以外的人，這樣的人不蒙神稱許。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。被聖靈作工淘汰的人都是跟不上神最新作工的人，都是背叛神最新作工的人。這些人公開抵擋神是因著神作了新的工作，是因著神的形像不是他們觀念中的神的形像，因此他們公開抵擋神、公開論斷神，導致被神厭棄。對神的最新作工有認識不是容易的事，人能夠存心順服神的作工、存心尋求神的作工就能有機會看見神，有機會得著聖靈的最新引導，那些存心抵擋神作工的人都不能獲得聖靈的開啟，不能獲得神的引導，所以說，人是否能獲得神的最新作工在乎神的恩待，也在乎人的追求，在乎人的存心。
凡是能順服聖靈現實說話的都是有福的人，不在乎人以前如何，不在乎以前聖靈怎麼在人身上作工，得著最新作工的人都是最有福的人，今天跟不上最新作工的人都得被淘汰。神要的是能接受新亮光的人，要的是接受、認識最新作工的人。為什麼說要做一個貞潔童女呢？就是能尋求聖靈的作工，領受新東西，而且能夠放下舊的觀念，順服神今天的作工。」
——摘自《認識神的最新作工跟上神的步伐》
「屬撒但的就不明白神的言語，屬神的人就能聽見神的聲音。凡知道、明白我所說之話的人就是蒙拯救的人，就是能作見證的人；凡不明白我所說之話的人就不能作見證，就是被淘汰的對象。」
——摘自《認識三步作工是認識神的途徑》
「神顯現不拘任何形式與國家的目的就在於能作成他計劃中的工作，就如神在猶太道成肉身，目的就是為了完成釘十字架救贖全人類的工作，但猶太人都認為神不可能這樣作，神不可能道成肉身成為主耶穌這樣的形像。他們的『不可能』成了他們定罪神、抵擋神的依據，最終導致以色列亡國。如今的許多人又犯了這樣的錯誤，他們大肆宣傳神即將顯現，但同時又定罪神的顯現，他們的『不可能』又一次將神的顯現定規在他們的想像中。所以，我看見許多人拿到神的話語之後猖狂大笑，這個『笑』不正是猶太人一樣的定罪與褻瀆嗎？你們在真理面前並不敬虔，更沒有渴慕的態度，只是一味地研究與漫不經心地等待，這樣的研究與等待又能得著什麼呢？難道能得著神的親自引導嗎？神的發聲說話你都辨別不出來，你還有什麼資格看見神的顯現呢？神在哪裡顯現，哪裡就有真理的發表，就有神的聲音。只有能接受真理的人才是會聽神聲音的人，這樣的人才有資格看見神的顯現。」
——摘自《神的顯現帶來了新的時代》
參考講道交通：
「所謂的『聰明童女』就表現在能認識神的聲音，能聽出『新郎』的聲音，因此能接受、順服基督，迎接到了主的再來，赴上了羔羊的婚筵；而『愚拙童女』就是因為不認識『新郎』的聲音，始終聽不出神的聲音，所以就拒絕了基督，繼續守望渺茫的神以致被神撇棄淘汰。可見，人信神如果沒有真實的信心是很難接受基督的，拒絕接受基督的人就錯過了『良人的婚筵』，不能被主接回天國的家，這樣就不能進入神給人預備的地方。所以，信神能否接受末後的基督、順服基督的作工這是決定人信神成敗的關鍵。」
——摘自上面的交通
「聖經裡主耶穌預言他再來的時候，提到有兩種人，就是把恩典時代所有的信徒用聰明童女、愚拙童女來作比喻：凡是能聽見神聲音接受順服的，就是聰明童女；凡是聽不見神聲音的，聽見了也不相信還能否認的，就是愚拙童女。愚拙童女能不能被提呀？不能。聰明童女和愚拙童女用什麼來顯明？就是用神的話來顯明，根據人看完神末世的發聲說話——《話在肉身顯現》的態度來顯明。有的信徒看完這些話之後說，『這話深，這話有真理』，細看看之後說，『這話不是一般人能說出來的，好像是從神來的』，再細看，『這是神的聲音吧，這可不是人的話呀！』這個人有福了，是聰明童女。那些愚拙童女呢，有的是牧師，有的是長老，有的是講道人，還有的是吃餅得飽的糊塗信，他們看完神的話是什麼態度？『這話不合我的觀念想像，我不這麼領受。』再一細看，『有些話講得好像有道理，但是不可能，神不會那麼作』，又不合他觀念想像。最後越看越不合他觀念，他說：『這不是神的話，不能接受，這是假冒，是假基督迷惑人的，不能信！』這樣的人是什麼人？法利賽人，是愚拙童女。聰明童女和愚拙童女就是藉著神的話顯明的，在末世，是神的話使人各從其類，把人劃分類別，然後神開始賞善罰惡的。」
——摘自《生命進入的交通講道》
「聰明童女會聽主的聲音，主要是因為聰明童女都是喜愛真理、尋求真理的人，他們渴慕神的顯現，所以在主來的事上就能尋求考察，會辨別主的聲音。愚拙童女因為不喜愛真理，所以在主來的事上不會尋求考察，只會死守規條。他們當中有的人持守『凡不是駕著白雲來的主，一律不接受、不考察』；還有的人完全聽任宗教界牧師長老的擺佈，牧師長老怎麼說，他們就怎麼聽、怎麼跟，他們名義上信主，實際上跟隨、順服的是牧師長老，自己卻不考察真道，更不會辨別主的聲音；有的人更是愚拙，因著末世有假基督出現，對真基督也不尋求考察，還能否認定罪，這不是因噎廢食嗎？這都是愚拙童女的表現。」
——摘自電影劇本答題
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