為什麼世上有刀兵劫？都是從人的口中吃出來的。一人造殺業，一人受殺身之禍；一家乃至一國也是如此。佛法講因果，你信也好，不信也好，確實是如此。所以佛家教人修好因、感好果。一個人要是得了連中西醫都看不好的病，就是“業障病”，這些業障病都是口中吃出來的，口算殘忍了。
佛陀也告訴我們慈悲心就是佛種子，念佛人一面念佛想成佛，一面又食肉壞了慈悲種子，怎麼能成佛？所謂：“念佛持戒，持戒念佛，萬修萬人去。”你想生西方沒障礙，就要吃素念佛；否則臨命終時，業報、冤家都來找，你將如何安心不亂？希望大家消除殘忍的口，用慈悲心念阿彌陀佛，俾將來決定同生西方，這要口業慈善，不犯惡口。
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淨土宗大德——印光祖師常提倡一件事，什麼事呢？就是：母親在餵奶時不能生大氣，像吵架時生了大氣，此時絕對不能餵奶，否則嬰兒吃了不久就會死，這叫做“毒乳殺嬰兒”，這在醫書上都有記載。可惜今之為醫者似乎不知了，醫道衰矣哉！
許多科學家研究出：畜生在臨死被殺的時候，會產生極大的嗔心與恐怖；血液即分泌毒素，人類一食必為所毒。一如人類只要嗔心一動，血液裡就會含有毒素。嗔恨心重的人氣壞面惡，好人遠之。
當知殺生須還命債，還招短命、身體多病痛等種種業報，將來果報在地獄三塗。'
又民國十四年印光祖師所撰之'慈悲鏡發隱'，此文亦可書於堂壁，令來訪者觀之或有感動者從茲戒殺放生。全文如下：
'近世殺劫之慘，振古未聞；推究其由，皆因食肉之所釀成。是食肉為殺劫之因，殺劫乃食肉之果。而果復造因，因複感果；展轉互殺互食，了無已時，可不哀哉！然殺劫之慘，人所共戚；而殺生食肉之慘，人所共樂。實則不異於自殺自食，及自殺食其父母兄弟、妻子眷屬也。故入《楞伽經》雲：“一切眾生從無始來，在生死中輪迴不息，靡不曾作父母兄弟、男女眷屬，乃至朋友、親愛侍使；易生而受鳥獸等身，云何於中取之而食？”食肉之過，可勝言哉！有心之靈，可不思乎？思不畏乎！
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泉州諸善士欲挽殺劫，特立大同放生會。放生雲者，欲感發人之慈悲心，從茲不忍食肉耳。既不食用，則現在不造殺業，將來不受殺報；雖曰愛惜物命，實為預護自身。若大家同抱此志，何難感召天和？倘放者自放，食者自食，則所放有限，所食無窮；消放者個人之殺業則可，消眾同分之殺業則未也。故特撮取古人淺顯勸誡語言，名“慈悲鏡，布之鄉邑，以期見聞同發慈悲、共持殺戒、咸事素食，庶可挽回劫運、共享太平，國家幸甚。
因為略陳食肉之過以助之，願食肉者將生作己想，將己作生想；想之久久，即以威逼，令其食肉，亦所不敢，況徒為口腹乎？至於敬神祭先、奉親宴客，豈素食便不可，必殺生而方可乎？'
奉勸諸君戒殺放生、吃素念佛，無災無病、普降吉祥。如是平安何樂而不為苦耶？
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