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怎麼漸離生死？就是用般若智慧現量觀察這個世間的無常、國土的危脆、四大的苦空、五陰的無我。

如是觀察，就能逐漸破“我執”。漸漸地就不受它所誘惑了，不受它所欺騙了，於是一種新的人生價值觀、真理智慧就會作為我們的世界觀和價值觀，這樣我們的行為就會漸離生死。

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還要知道這個我執、身心的虛幻之相的當下，有真如實相。所以我們離開這個生死的生滅法，就能夠契入到不生不滅之法。“漸離生死”包含著契入到寂滅——生命的本源法性裡去。

漸離的方法，施設有種種法門，號稱八萬四千法門。那麼我們可以結合淨土宗，來稱念阿彌陀佛的萬德洪名，就能夠漸離生死、轉換前面所說那種無常危脆的情況。

這句佛號就是無量壽，到了西方極樂世界，我們就跟阿彌陀佛的壽命一樣，無量無邊阿僧祗劫。所以當我們信願持念阿彌陀佛的名號之時，就能夠轉“無常的壽命”為“無量壽”。

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轉危脆的國土為什麼呢？我們想要往生的西方極樂世界，不是我們這裡的業報土。它是無衰無變、永恆常住、無有四季變更的法性土。所以轉“危脆的國土”為“無衰變的法性土”。

那麼轉“苦空的四大”這個身體，為“金剛那羅延身”，一到西方極樂世界就獲得佛的身體，金剛那羅延身。

轉無主宰覆蓋的“無我”為“法身真我”。

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你看淨土一法就能夠把這些東西轉換過來，這就是轉濁成淨、轉凡成聖的第一方便。

念佛，如是漸離生死！