Susan Sontag 《疾病的隱喻》(Illness as Metaphor, AIDS and its metaphors) ，刁筱華譯，大田出版，2000
2004.4.12閱
書摘
●迷思
→拒絕說「結核病」這個字，因為害怕說了這個字會加速它的病程。(p.11)
→向病人隱瞞病情
→Thoreau:「死亡和病經常是美麗的，如....肺結核的熾熱光輝。」(p.24)
→Keats:「如果我有自結核病中復原的機會，這熱情會殺了我。」(p.30)
→Wilhelm Reich:「他(Freud)過著非常平靜，安靜合宜的家庭生活，但無疑他在性方面非常不滿足。他的退卻和他的癌都是性方面不滿足的證據。」(p.32)
→像所有成功的隱喻一般，肺結核隱喻...描寫某人的死太「美好」了，以致於不可能和性有關.....健康變得平凡，甚至醜陋。(p.35)
→肺結核神話：貴族相貌，「有趣」(p.41)，創造力，波西米亞生活原型.....
→女主角把出血，癌的症候當成月經的回返。（Mann黑天鵝）(p.52)
→Wilhelm Reich:「他(Freud)非常美...當他說話的時候，然後它擊倒他，就在嘴中（指口腔癌）。那是我對癌的興趣開始的地方。」(p.52)
→天譴說VS救贖論(p.53)
→十九世紀，「病吻合(fit)病人性格」的觀念，為「病表達(express)性格」的觀念所取代。
→格羅帶克：「病人造成自己的病，他是病的原因，除此之外無其他原因。」(p.59)
→Kafka:「我的精神生病了，肺病不過是我的精神病的溢流。」(p.70)
→★疾病藉兩種假說擴展；第一種假說是，每種偏離社會常軌的行為都能被視為病（而得到寬貸）....第二種假說是每種病都能被視為精神病。....第一種假說似是解放罪惡感，第二種假說則恢復罪惡感。(p.72)
→癌神話：戰爭隱喻(p.81)，遠離城市主題(p.90)，政治秩序，
→隨著最新式的生理醫學檢驗產生，有可能創造一新終生賤民階級——未來的病人。(p.133)
→「疾病不只是痛苦史詩，而且是自我超越的時機」這一點，獲得浪漫文學及醫生作家所提供的個案史肯定。(p.139)
→瘟疫神話：必定來自他處(p.148)，天譴說，tristes tropiques，對社會的報應
→AIDS神話：第一世界政治偏執狂的理想投射(p.166)，「對顛覆的恐懼，對無法阻遏的第三世界移民的恐懼」。(p.167)電腦病毒。「加強美國人「性道德主義」的效果，加強了自利文化（捐血的危險），自利如今被看做謹慎。」(p.177)暗示限制（自由）的必要(p.180)寬大、容忍如今被等同於放縱、虛弱、師序、腐敗、不健康。(p.183)隔離(p.183)鎮壓論(p.187)末日預言。(p.190)
→醫學改變了風俗，疾病將風俗變回。...衛生部長Bowen說：「當一人進行性交，他們不僅在與那伴侶進行性交，他們在與伴侶過去十年來所交配的每個人性交。」(p.176)
●對比：肺結核/癌症
增強食性慾/減弱
去物質化的液體病/變成硬物
時間的/空間的（地形學）(p.19)
貧窮病/中產階級病(p.20)
太多熱情（性感）/感情不足（性壓抑）(p.30)
熱情壓抑/無感情
天譴說VS救贖論(p.53)
不適應社會者/人生的失敗者
自我的病/他者的病
●對比：肺結核/霍亂
暗戀的表達/暗戀的懲罰（魔山/威尼斯之死）
●對比：AIDS/癌症
病人守密/家人守密(p.136)
●解脫
→Kafka:「我逐漸認為結核病....不是什麼特殊的病，也不是配有特殊名字的病，而只是不治之症..」(p.23)
→任何病只要其起因不明，治療法無效，就容易被意義所覆蓋....病成為隱喻後，然後以病之名，該恐怖被置於其他事物。(p.75)
→★癌有單一生理起因，絕非不可能。「病是多種因素決定」的觀念，是對起因不被理解的病的思考特徵，被認為是受多重因素決定的病（即神秘的病）有極大的可能成為社會（或道德）敗壞的隱喻。(p.78)
→★隱喻反映資本主義時代：
1.經歷高潮，在十九世紀的英文俚語裡，不是coming，而是spending（消耗）
2.結核病的形象，總結了十九世紀經濟人的負面行為：消耗、浪費、浪擲精力；進步資本主義則要求擴張、冒險、創造新需要....癌的形象，總結了二十世紀經濟人的負面行為；畸形成長，壓抑活力（不肯消費）。
→隨著治療語言從凶猛戰爭之軍事隱喻，進展到標誌身體「自然防衛」的隱喻，癌將被部分解謎；然後才可能將癌比作一既不暗示「不治之症」，亦不暗示「與敵作戰」的東西，然後或許用癌作隱喻才是道德上可允許之事。(p.102)
→是對罹癌者的污名化的發現，引導我寫《疾病的隱喻》(p.114)
→Nietzsche:「想想病！我們必須平息病人的想像，好讓他至少不必在為病煩惱之外，還要為思考病煩惱。為思考病煩惱是很苦的！是很苦的！」（日出）
→我的書的目的是平息想像，而非挑激想像；不是授與意義，而是剝奪意義。應用....「反詮釋」。(p.116)
→沼氣理論的永恆化(p.144)
→Lucretius:（斥責醫療的音樂隱喻）我說的是「和諧」。無論它是什麼/將它還給音樂家。(p.111)
●證據
→罹患心臟病的人在數年內死於心臟病發的機率，至少和罹癌的人很快死於癌的機率一樣高，但沒有人會想到對心臟病病人隱瞞病情。(p.13)(p.140)
→許多結核病患者死的相當痛苦，而有些死於癌的人至死不感到痛苦，或只感到些微痛苦；窮人和富人都會得結核病和癌....(p.22)
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