徐弘毅10.23.2008：
1. 日籍教師：天亮了，但又有何關係，反正日光總是帶來濃霧，黎明前的一段恍惚，我見到了日後的你韶華已逝，日後的我髮禿眼垂，晨霧如飄雪，覆蓋了我額上的皺紋，驕陽如烈焰，焚枯了你秀髮的烏黑，你我心中最後一點餘熱完全凋零，友子…請原諒我這身無用的軀體
2. 日籍教師其實對現狀很不安，他一想到要面對白天就感到惶恐，他對未來沒有把握、充滿迷霧，他對自己的生命充滿不安全感、不確定感。如果他對現狀都這麼沒有把握，他怎麼有能力把握會給對方帶來永恆的愛情呢？
3. 在朗讀這首詩的時候，鏡頭拍到的是大大和她的媽媽，迎接著黎明，因為大大的媽媽被遺棄了，所以她對自己沒有信心，那麼她對大大的前途會有信心嗎？但是，大大卻是一個天不怕、地不怕的小孩。
4. 一個人，如果對現在都沒有把握，怎麼可能有能力把握將來的幸福呢？一夜情的衝動，會讓人對現在有信心嗎？不會，所以當鬧鐘一響，阿嘉跟友子都驚慌失措，他們都用棉被遮蓋自己「犯罪」的部位，對嗎？彷彿暴露自己的肉體是多麼地羞恥；阿嘉，比女孩子更害怕暴露自己的身體。阿嘉與友子有沒有把握給對方永恆的幸福？如果現在都沒有把握，那怎麼可能會有未來？
5. 可是在現實的生活，友子是阿嘉的長官，她穿上褲子以後，交代阿嘉：那些信很重要，要趕快寄到那個女孩子手上。
6. 對許多人來說，有一種方式可以克服「隔閡感」，例如，訴說自己個人的生活、希望與焦慮、或顯露自己幼稚的一面、發表自己的人生觀和興趣，這一切都被認作可以克服隔閡，即使顯露自己的憤怒、怨恨、發洩都被當作是一種「親密」。
7. 許多夫婦之間，他們似乎只有在床上的時候，或互相發怒、怨恨、發洩的時候，才顯得親密，然而，這些形態的親密都會隨著時間的流逝，而失去吸引力。結果，轉向一個新的人，或新的陌生人，尋求愛情。
8. 而這個新的陌生者，又會變成親密的人，墜入情網的經驗，又再一次興奮而令人感到強烈，並且，同樣地反覆、慢慢地它會變得愈來愈無聊，結果，希望再作一次新的征服，尋求新的愛。而由於「性慾」容易使人弄錯為感情，就使得這一種愛情的幻想，大為盛行，猶如吸食毒品。
9. 在大部分人的心目中，由於性慾和愛相混淆，人們很容易誤認為當他們在肉體上互相需要的時候，就是「互愛」，在這種情況下，性的吸引可以暫時產生一種幻覺，覺得二個人是在結合，然而，這種沒有愛的結合，使得二個陌生人和最初一樣遙遠，有時他們會互相感到羞恥，或者甚至互相怨恨。
10. 在阿嘉與友子發生一夜情之後，接著有二次團練的場景。第一次團練，友子沒有進去看，站在門外聽大家練習的狀況，當團員走出來的時候，阿嘉跟友子的互動仍然很尷尬，這表示二人彼此產生了隔閡感；第二次團練，友子買了項鍊要給團員，結果阿嘉沒出現，勞馬說阿嘉要修改歌詞，他晚點會來，結果他從頭到尾都沒去練習，關在房間裡改歌詞，友子到了阿嘉的樓下，想給他項鍊，最後還是鼓不起勇氣，不敢敲門找阿嘉，自己獨自離去了，這也是在說這二人的隔閡感。
11. 真正的愛，可以激發性結合的願望，這時，肉體的關係不帶有貪婪，不帶征服慾，或被征服慾，而是在柔情中，相互愛惜、相互融合；如果肉體結合的欲望，不是由於真愛的激發，他的情感內涵中不包括「父性愛、母性愛、兄弟之愛、責任、了解、尊重等」，那他所導致的結合，永遠是狂歡式的、短暫的，在結合過後，會更感到空虛，彼此的隔閡會更加強烈。
12. 阿嘉必須做好郵差的本分，把每一封信都送到居民的手中，他必須學會領導團隊，完成高水準的表演，他必須創作出好曲子，令優秀的外籍歌手佩服，並且安慰鼓勵台灣的百姓，只有這樣，阿嘉才會成為一個負責任的男人，才具備包容的修養，才真的懂得愛人如己，才學會了愛的藝術，尊重、了解自己與他人，才有勇氣向友子告白，不然，他只能像那個失約的日籍教師，不敢追求愛情，一輩子在心裡說「友子…請原諒我這身無用的軀體」。
13. 許多參與遊行活動的人，其實彼此不了解彼此，也沒有很明確的共同目標，也不知道自己真正的理想盼望，更不清楚自己何德何能可以造福社會，他們的結合，就像一夜情的狂歡。
14. 更誇張的是，也有執政團隊，所有的成員彼此不了解彼此的真實狀況，也不了解彼此的能力與知識，更不了解彼此的理想，他們盲目地互相安慰、互相造神，然後創造一個希臘式的諸神神話，結果被發現，每一個人都物慾橫流，互相算計，既沒有共同的理想，也缺乏彼此的信賴，有人幹二個月就幹不下去了，還有更多的人，雖然幹不下去，但是卻不停地把責任推卸給比神還要有能力的人類。
15. 對政治人物而言，最難啟齒的，是跟社會大眾告白：「我是一個沒有知識的人，很多問題沒辦法解決，我只會搞派系、搞關係，我已經很久都沒讀書，我連高中的數學也都忘光了，至於公民課本教什麼，完全不清楚。」其實，他們都知道全台灣最需要的就是接受教育，提升國民素質，但是，因為自己失去好學的精神，失去學習的能力，所以，只能一日度一日，用詐騙集團的方式，詐騙百姓的信任與真誠，造成百姓與政治人物的隔離感。
16. 百姓，一定要自己好學，對人真誠，原諒無知無能的政客；因為生命的重點，是自己的成長，自己如果不進步，很難幫助社會進步，也沒有資格要求別人改進。同時，我們也要體悟，當我們自己的知識，高過政客的時候，我們才會是國家的主人，才不會政客愚弄。
