凡吸煙的人，大部曾在一時糊塗，發過宏願，立志戒煙
，在相當期內與此煙魔決一雌雄，到了十天半個月之後
，才自醒悟過來。我有一次也走入歧途，忽然高興戒煙起
來，經過三星期之久，才受良心責備，悔悟前非。我賭咒
著，再不頹唐，再不失檢，要老老實實做吸煙的信徒，一
直到老耄為止。到那時期，也許會聽青年會儉德會三姑六
婆的妖言，把它戒絕，因為一人到此時候，總是神經薄弱
，身不由主，難代負責。但是意志一日存在，是非一日明
白時，決不會再受誘惑。因為經過此次的教訓，我已十分
明白，無端戒煙斷絕我們靈魂的清福，這是一件虧負自己
而無益於人的不道德行為。據英國生物化學名家夏爾登
Haldane教授說，吸煙為人類有史以來最有影響於人類生
活的四大發明之一。其餘三大發明之中，記得有一件是接
猴腺青春不老之新術。此是題外不提。
在那三星期中，我如何的昏迷，如何的懦弱，明知於
自己的心身有益的一根小小香煙，就沒有膽量取來享用，
說來真是一段丑史。此時事過境遷，回想起來，倒莫明何
以那次昏迷一發發到三星期。若把此三星期中之心理歷程
細細敘述起來，真是罄竹難書。自然，第一樣，這戒煙的
念頭，根本就有點糊塗。為什麼人生世上要戒煙呢？這問
題我現在也答不出。但是我們人類的行為，總常是沒有理
由的，有時故意要做做不該做的事，有時處境太閒，無事
可作，故意降大任於己身，苦其筋骨，餓其體膚，空乏其
身，把自己的天性拂亂一下，預備做大丈夫罷？除去這個
理由，我想不出當日何以想出這種下流的念頭。這實有點
像陶侃之運甓，或是像現代人的健身運動─—文人學者無
柴可剖，無水可吸，無車可拉，兩手在空中無目的的一上
一下，為運動而運動，於社會工業之生產，是毫無貢獻的
。戒煙戒煙，大概就是賢人君子的健靈運動罷。
自然，頭三天，喉嚨口裡，以至氣管上部，似有一種
怪難堪似癢非癢的感覺。這倒易辦。我吃薄荷糖，喝鐵觀
音，含法國頂上的補喉糖片。三天之內，便完全把那種怪
癢克復消滅了。這是戒煙歷程上之第一期，是純粹關於生
理上的奮鬥，一點也不足為奇。凡以為戒煙之功夫只在這
點的人，忘記吸煙魂靈上的事業；此一道理不懂，根本就
不配談吸煙。過了三天，我才進了魂靈戰鬥之第二期。到
此時，我始恍然明白，世上吸煙的人，本有兩種，一種只
是南郭先生之徒，以吸煙跟人湊熱鬧而已。這些人之戒煙
，是沒有第二期的。他們戒煙，毫不費力。據說，他們想
不吸就不吸，名之為「堅強的意志」。其實這種人何嘗吸
煙？一人如能戒一癖好，如賣掉一件舊服，則其本非癖好
可知。這種人吸煙，確是一種肢體上的工作，如刷牙，洗
臉一類，可以刷，可以不刷，內心上沒有需要，魂靈上沒
有意義的。這種人除了洗臉，吃飯，回家抱孩兒以外，心
靈上是不會有所要求的，晚上同儉德會女會員的太太們看
看《伊索寓言》也就安眠就寢了。辛稼軒之詞，王摩詰之
詩，貝多芬之樂，王實甫之曲，是與他們無關的。廬山瀑
布還不是從上而下的流水而已？試問讀稼軒之詞，摩詰之
詩而不吸煙，可乎？不可乎？
但是在真正懂得吸煙的人，戒煙卻有一問題，全非儉
德會男女會員所能料到的。於我們這一派真正吸煙之徒，
戒煙不到三日，其無意義，與待己之刻薄，就會浮現目前
，理智與常識就要問：為什麼理由，政治上，社會上，道
德上，生理上，或者心理上，一人不可吸煙，而故意要以
自己的聰明埋沒，違背良心，戕賊天性，使我們不能達到
那心曠神怡的境地？誰都知道，作文者必精力美滿，意到
神飛，胸襟豁達，鋒發韻流，方有好文出現，讀書亦必能
會神會意，胸中了無窒礙，神遊其間，方算是讀。此種心
境，不吸煙豈可辦到？在這興會之時，我們覺得伸手拿一
枝煙乃唯一合理的行為；若是把一塊牛皮糖塞入口裡，反
為俗不可耐之勾當。我姑舉一兩件事為證。
我的朋友B 君由北京來滬。我們不見面，已有三年了
。在北平時，我們是晨昏時常過從的，夜間尤其是吸煙瞎
談文學、哲學、現代美術以及如何改造人間宇宙的種種問
題。現在他來了，我們正在家裡爐旁敘舊。所談的無非是
在平舊友的近況及世態的炎涼。每到妙處，我總是心裡想
伸一隻手去取一枝香煙，但是表面上卻只有立起而又坐下
，或者換換坐勢。B 君卻自自然然的一口一口的吞雲吐露
，似有不勝其樂之概。我已告訴他，我戒煙了，所以也不
好意思當場破戒。話雖如此，心坎裡只覺得不快，嗒然若
有所失，我的神志是非常清楚的。每回B 君高談闊論之下
，我都能答一個「是」字，而實際上卻恨不能同他一樣的
興奮傾心而談。這樣畸形的談了一兩小時，我始終不肯破
戒，我的朋友就告別了。論「堅強的意志」與「毅力」我
是凱旋勝利者，但是心坎裡卻只覺得怏怏不樂。過了幾天
，B 君途中來信，說我近來不同了，沒有以前的興奮，爽
快，談吐也大不如前了，他說或者是上海的空氣太惡濁所
致。到現在，我還是怨悔那夜不曾吸煙。
又有一夜，我們在開會，這會按例每星期一次。到時
聚餐之後，有人讀論文，作為討論，通常總是一種吸煙大
會。這回輪著C 君讀論文。題目叫做《宗教與革命》，文
中不少詼諧語。在這種扯談之時，室內的煙氣一層一層的
濃厚起來，正是暗香浮動奇思湧發之時。詩人H 君坐在中
間，斜躺椅上，正在學放煙圈，一圈一圈的往上放出，大
概詩意也跟著一層一層上升，其態度之自若，若有不足為
外人道者。只有我一人不吸煙，覺得如獨居化外，被放三
危。這時戒煙越看越無意義了。我恍然覺悟，我太昏迷了
。我追想搜索當初何以立志戒煙的理由，總搜尋不出一條
理由來。
此後，我的良心便時起不安。因為我想，思想之貴在
乎興會之神感，但不吸煙之魂靈將何以興感起來？有一下
午，我去訪一位洋女士。女士坐在桌旁，一手吸煙，一手
靠在膝上，身微向外，頗有神致。我覺得醒悟之時到了。
她拿煙盒請我。我慢慢的，鎮靜的，從煙盒中取出一枝來
，知道從此一舉，我又得道了。
我回來，即刻叫茶房去買一包白錫包。在我書桌的右
端有一焦跡，是我放煙的地方。因為吸煙很少停止，所以
我在旁刻一銘曰」惜陰池」。我本來打算大約要七八年，
才能將這二英吋厚的桌面燒透。而在立志戒煙之時，惋惜
這」惜陰池」深只有半生丁米突而已。所以這回重複安放
香煙時，心上非常快活。因為雖然尚有遠大的前途，卻可
以日日進行不懈。後來因搬屋，書房小，書桌只好賣出，
「惜陰池」遂不見。此為餘生平第一恨事。
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