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    上一篇文章，我以基督教的歷史來質疑「神」是否存在此問題。part2，我將介紹的是佛教的歷史。最後再以「基督教」、「佛教」及「回教」此三大教派統整思考宗教的意義。

 

    首先，我們還是看一下佛教的歷史。

    在西元前五百年左右，喬達摩悉達多創立了「佛教」，他被尊稱為「釋迦牟尼」，是釋迦族聖人的意思。在同一個時期，在工商業界盛行的是由摩詞毗羅所倡導的「耆那教」，強調為了要排除體內的「業障」，所以苦行是必要的。

    悉達多悟道之後成為佛陀，超越種姓制度，強調體會人生多苦、人生無常，透過自覺超越「苦楚」。這就是所謂的「四諦」，可以擺脫人生苦惱的四大真理。此外，悉達多並提出克服煩惱的修行方式，稱為「八正道」。

    征服全印度的孔雀王朝護信佛教，其目標是利用「達摩」的真理、佛法進行統治，於是把佛教傳播到了印度各地。但是到了西元前三世紀，因為佈施的爭議卻造成佛教教團分為上席部和大眾部兩個集團。

    受到釋迦牟尼的教化重視個人悟道的「上席部佛教」也稱為「小乘佛教」，從印度錫蘭島流傳到印度支那半島各地區。另一方面，傳向西北印度的佛教，從中亞地區流傳到中國、朝鮮和日本。因為受到希臘、波斯文化的影響，變成多神信仰，強調菩薩救贖眾生的教義「大乘佛教」。

    至此，佛教在其發源地印度不再存在，印度人所信仰的是印度教，佛教卻被定位為太陽神的第九號化身，信徒多被「印度教」吸收，只剩下極少數的信徒接受佛教。

   

    從以上的說明，我們可以有以下幾點可以思考： 

    其一、佛教為何不在其發源地印度流傳？要解答這點，我們要先參考印度教歷史。

    印度在「孔雀王朝」時期統治了印度河、恆河等兩河流域。第三代國王阿育王，除了印度南端部份，幾乎征服了印度大部份的土地。有感於戰爭的悲慘狀況，阿育王信仰了佛教並決定用佛教的精神「達摩佛法」來統合由多元文化、民族所組成的印度，並整備佛教經典。

    在阿育王死後約半個世紀，孔雀王朝滅亡。在那之後波斯、希臘和羅馬帝國各種文化紛紛流入印度。一直到西元三二0年，在恆河中游區域，施那羅岌多一世建立了「岌多王朝」，他的目標是復興恆河文明。

    在當時流行的，是以祭祀儀式為中心的「婆羅門教」。「婆羅門教」其實是吸收了佛教等宗教的思想，以三位神明婆羅摩、毗濕奴、濕婆為主軸，將土著的神明體系化，進而產生了「印度教」。至此「印度教」開始與印度人類的生活息息相關，到現在也還是印度人生活的依據。

    所以佛教在其發源地印度之所以不再存在是因歷史演化而成，非關宗教本身。

    其二、為何佛教離開印度後卻反而能流傳各地？要解答這點，我們要從佛教教義思考。佛教教義強調體會人生多苦、人生無常，透過自覺超越「苦楚」。這就是所謂的「四諦」，可以擺脫人生苦惱的四大真理。此外，悉達多並提出克服煩惱的修行方式，稱為「八正道」。

    因為教導信徒透過簡單的修行就能獲得解脫，佛教因此得到許多階層的信徒，所以佛教之所以能普遍流傳是因為修行相當容易。