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2013-01-30 22:54:35| 人氣50| 回應0 | 上一篇 | 下一篇
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其見地本質同於斷滅見

中觀應成派諸師所説定中之中觀,實非中觀,其見地本質同於斷滅見......而妄封
爲至尊,豈不可笑?.......」這驚嚇,非同小可!要是此言屬實,那我這近八年所
學算什麼?好在我是學工程的,有疑問一定要弄清楚,於是跟同事說:r您看完, 借我看。」
他一下子拿了三本導師的書交給我,包括《護法集、平實書箋、無相念佛》。 看完《平實書箋》這本書後的觀感是••對宗喀巴「至尊」的說法很不以爲然。《平 實書箋》一四二頁,宗喀巴認爲.T佛爲廣大勝解者説八識等,令通達者,亦僅顯 示經有是説;非自宗許離六識外別有異體阿賴耶識。」宗喀巴既然不信佛語,所 造之《菩提道次第廣論》怎能算是純正的佛法?是否意味著說宗喀巴的證量比佛 還高?是不是表示「宗喀巴才是成佛者」而「釋尊尙未成佛」?否則,「佛佛道同j 這句話就不能成立,而經典又說「佛佛道同」。
另,《廣論》內容從不談明心見性或眼見佛性,只談性空緣起即是佛法的全部, 又說要有顯教的基礎才能進入密教修練氣功、明點、即身成佛之法。因此對《菩 提道次第廣論》已經失去信心,這期間在福智法人南京東路的道場上課及作義 工仍照常進行,是想利用機會向研討《廣論》時間較長的班長請教:有人寫書批 我的菩提路—二 97
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台長: 曉楓

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