【使命感如何落實於寫作與創作中？】＠河光‧流映

2013-07-09 03:00:00| 人氣3,115| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

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【使命感如何落實於寫作與創作之中？】

文學、藝術、哲思，對許多文人而言，並非單純是個人情感意志的抒發，而有著更強烈的使命感。當中，有些人思考過，想要運用文學、藝術、哲思，解決國家社會面臨的種種困境，此種心理，一般稱為「知識份子的社會責任意識」。

另有一些人，則透過文學、藝術、哲思，尋求亙古以來，古聖先賢共皆思索探討過的宇宙人生問題解答。此種寫作或創作，通常稱為「生命意義的追尋」，透過此種追尋過程，作者與讀者或觀者，在其間領會到生命智慧之美。

本文就是在討論，文學家、藝術家、思想家，懷著對國家社會乃至宇宙人生的責任意識，而寫作、創作作品，策略為何？大致說來，有兩種：

一、善問

將所觀察到的國家社會乃至宇宙人生等問題，用很深刻有力的方式表達出來，觸動觀者或讀者內心，使之體會、感動、從而願意開始反思。

比如關心貧富差距問題，而寫出「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的詩句，或《孤雛淚》這類小說，深刻描繪貧窮問題背後的社會結構。使原本對社會問題冷漠的讀者，看了作品之後，能對當今社會貧富差距日益擴大，底層人口生活辛苦的狀態，產生同情，從而對社會現狀產生質疑。

此種質疑是健康的，是因為內心當中的善性被作品所觸動，而產生想要尋求解答的動力；從此種動力出發，從此而睜開了心靈之眼，願意直接清楚逼視社會不公不義的現狀，或宇宙人生的大哉問，而願意去尋找解答或解決方法。

簡而言之，採行「善問」策略的作者，就是在「替讀者用清楚的語言問問題」，藉由這種清楚的語言，將讀者內心中「似隱隱有感卻難以深思」的那種疑惑，給引出來，成為「疑情」。

禪家有所謂「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟」之說。放在這裡講，讀者被引出來的疑情，如果越強烈，就表示被作品觸動的程度越深，體會或感動越深。也因此，想要尋求解答與解決方法的動機也就越強烈。

二、善答

此策略就是提供正確的解答與解決問題的方法給已經充分產生「疑情」的讀者或觀者。(如果讀者與觀者的疑情只產生一點，尚未充分產生，則表示作者有必要進行更進一步的「善問」，更深入探究問題，好讓此疑情更能全面產生)。

有些讀者或觀者，在接觸作者作品之前，已經充分體會過、感受過問題的嚴重性、複雜性、影響性，因此積極尋求解答或解決方法；此時作者毋須再引出「疑情」，而協助其找到解答或解決方法即可。

協助找到解答或解決方法的方式，又分為「直接給答案」，與「引導他自己找到答案」，這兩種。

通常而言，引導讀者或觀者自己找到解答，效果較佳。畢竟人都是對於自己花心思、投入努力而得到的解答，內化程度最深，印象最深刻，經驗也最完整。

但有些時候，讀者或觀者無能力自己找到解答，也或許因某些既存的思想、觀念、習性..等而障礙了尋找真正解答的能力，若任由其自行尋找解答，可能會始終不得要領，甚至有誤入歧途或走火入魔的危險的情況下，此時，「直接給答案」就比任由其自己找答案來得安全可靠。

不過，讀者對作者所給答案的領悟程度、信任程度、舉一反三的程度，會因人而異；最有慧根的讀者，從作者作品中發現的內涵深度，甚至可能超越作者本人。

最愚鈍或抱著抵抗心態而不肯接納的讀者，可能完全不理會作者的觀點，依舊如故；也可能不信作者，徒然狐疑一通。之所以稱為「狐疑」，是因為此種疑，並無建設性。

「狐疑」就是並非針對「真正值得關心的問題」而產生疑惑。這只是出於一種不容易信任智慧者的猜疑習性作祟，並非能產生動力以尋求解決國家社會或宇宙人生大問題的那種「疑情」。

「狐疑」嚴重一點的話，也可能發生「猜忌、誹謗」，這纇讀者自己在內心中，對作者產生了比原先更嚴重的隔閡。此種人等於是自己將心靈之眼給閉上了；他原本有機會睜開的。但既然自斷慧命，作者也難救。

至於那些從作者作品中發現的內涵深度能超越作者本人的讀者，有些可以將作者的作品加以繼承，積極詮釋，發揚光大；也有些人可以從此自成一家之言，另立新觀點，與作者原觀點並行不悖，或相輔相成；甚至有些人，可以反過來教導作者、批判作者、引導作者體悟更偉大的真理。

2013-07-05

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台長：泊樓

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