【優質民主】
選後省思：只要有愛，就有希望！
自由主義強調「容忍歧見、理性對話」，
因為這樣才能建構一個多元卻和諧的社會。
文/汪成華
柏拉圖在【理想國】對話錄中介紹了五種政治形態。
最差的是獨裁政治，倒數第二差就是民主；因為「獨裁是暴君」，「民主是暴民」。而十八世紀法國哲學家盧梭是最重視自由的思想家，他曾經說過：一個人如果失去自由，等於失去人性，換句話說，失去自由的人過的就是非人的生活。但他對民主政治，也沒有信心，他認為「民主政治」是屬於「神的國度」，不適合人類社會，除非人民具有「很高的道德情操」......
而自由主義強調：「容忍歧見、理性對話」，因為這樣才能建構一個多元卻和諧的社會。
一個由「充滿私心、感情用事的人民」所達成的決策，即使是多數決定，也可能對全體人民「帶來災難」。
假面與素顏在人生中常是互相交錯的。看來彷彿是假面，但其中又含著素顏；看來似乎已展現出素顏，事實上那又是另一種形式的假面。假面與素顏就這樣不時交錯轉換，也因此形成一種演技精神。日本文學家「三島由紀夫」這本確立他文壇地位的「假面的告白」，就是這種演技精神的表現。是敵是友，不靠「假面的告白」。
前總統蔣介石先生，曾經形容毛澤東：態度鬼怪、陰陽叵測、軟硬不定、棉裡藏針；與三島由紀夫「假面的告白」所闡述的「演技精神的表現」相去不遠。
毛澤東喜歡看三國演義、水滸傳，喜歡與天鬥、與地鬥、與人鬥，自言「其樂無窮」；蔣介石先生喜歡看王陽明、每天讀聖經劃線做筆記，每日警醒自己「替天行道」要為民服務。
「民意理性上達的管道」是否暢通？民眾的需求在哪裡？是否因各部門「人為因素」而造成「匯報受阻」、或是遭受「攔截阻擋」、導致民眾選擇「走上街頭」？還只是一少撮有心人士的惡意破壞？無論是伸援「中華民國國旗被毀、被拆除」，或是「不准許懸掛國旗」，令一群「滿心愛國、卻感情用事」的民眾跳出來；接著令另「一群迷途的羔羊」，藉著「網路串連」而持續他們的「愛國情感的失落」！
與其說「愛國情感的失落」；不如說是對其常年「信仰的失落」來的更精確。您知道現在正在昔日「中正紀念堂」、後被更名為「自由廣場」的那一群迷途的羔羊的心情嗎？因為失去了心中的信仰(警察打人、警察使用暴力、警察毀壞代表國家的國旗、國家不准我們人民在自己的國家裡掛國旗…..)，他們心裡何其恐慌？您知道他們為什麼取名為「草莓族」嗎？ (年輕人的語言：羊來了，所以草沒了)；無以依靠的情感失落，他們就像「一群迷途的羔羊」，小小羊兒要回家，羊群需要的是慈悲的牧羊人。
台大哲學系教授林火旺先生，08年11/4日於蘋果日報「論壇」發表了一篇文章呼籲：
「民進黨莫成中共同路人」精采絕倫(建議全文閱讀)。
文中提到：柏拉圖在【理想國】對話錄中介紹了五種政治形態。最差的是獨裁政治，倒數第二差就是民主；因為「獨裁是暴君」，「民主是暴民」。而十八世紀法國哲學家盧梭是最重視自由的思想家，他曾經說過：一個人如果失去自由，等於失去人性，換句話說，失去自由的人過的就是非人的生活。但他對民主政治，也沒有信心，他認為「民主政治」是屬於「神的國度」，不適合人類社會，除非人民具有「很高的道德情操」。
19世紀以前的哲學家對民主政治缺乏信心，主要的原因就是：一個由全體人民做決定的社會，必須「人民的品質夠好」，否則一個由「充滿私心、感情用事的人民」所達成的決策，即使是多數決定，也可能對全體人民「帶來災難」。而19世紀後當代民主政治雖然復甦，卻轉型為「自由主義式的民主政治」。事實上它是「自由主義披著民主政治」的外衣，民主不再是終極價值，而是保障「個人基本自由」的一個工具。
然，【自由主義】所重視的是：每一個人都擁有選擇自己生活的方式、決定自己前途的權利，由於人的差異(如金字塔)，自由選擇的結果，必然造成一個多元、價值衝突的社會，所以自由主義強調「容忍歧見、理性對話」，因為這樣才能建構一個多元卻和諧的社會。因此一個無法和不同想法的人「和平相處」的人，其實是個不合格的公民。(以上部份摘錄)
很遺憾的是：「馬總統」您必須認清一件事實：身為一個國家領導人，在某個程度上來說，您已失去選擇自己生活方式的權利；以「哲學」角度來說：您是一個「失去自由、過著非人生活」的人；以「佛學」角度來看，您必須「放下身段、放下自我」，以「無我」的高尚道德情操，和不同的族群、不同的人、不同的階層、不同的年齡、甚至「不合格的公民」做溝通；您必須扮演那位「慈悲的牧羊人」，「惶恐、卻對國家充滿愛國情操的群眾」需要您的帶領；「失落的那群草莓族更需要您的呵護」！唯有您馬總統，具有那「受人歡迎」的迷人丰采和偉大的磁性！
一連串的事件，並不單純是「民進黨」在試圖對「感受到的不公義」發聲；只是某些「有心人士」想要造成「台灣境內不安」之假象。
「民進黨與國民黨的永恆對立」，彷彿是根深柢固？
這觀點其實是來自「扭曲」而充滿仇恨的「意識型態」之挑起。
如何避免有心人士「挑起分歧」？如何「放下意識形態」之差異而「共同攜手」？迎請具「品德與能力規格」的民進黨人士「入閣」。如何暢通全國各界民意、廣納諫言，建立一個真正的「全民政治」、「全民外交」、「全民發聲」的暢通管道，亦是目前新政府所刻不容緩的重點。
由馬總統您帶領「相關失職人員」，「一切都是總統錯」的虛懷若谷，先向「外人」道歉，然後「關起門」來「執行家法」、管教自己的兒女…..就像那位「白髮蒼蒼」的慈悲老者，柱著柺杖，毫無怨尤地帶領著一群大大小小「迷途的羔羊」的牧羊人，走向正確的方向。
「野草低頭識萬物」。野草的根蔓延大地，狀似不起眼，卻能知世界的萬事萬物。
天生具有野性的芳香，及真正的智慧。越是被踐踏、被壓抑，他的根反而變得更加堅強，且以「更強的生命力」向四周伸展。
為了「中華民國台灣」2300萬人民的幸福、自由、與福祉；「犧牲小我、完成大我」的「無我」選擇，卻是人生「完成自我」最極致之「高風亮節」的表現。
(汪成華，作家，全方位文化媒體創意人)
汪成華の【自在懷愛】http://mypaper.pchome.com.tw/news/cilelamu/
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