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張鐵志別輕易說「 今日香港，明日台灣」 「我是香港人，請台灣踩在我們的屍體上，想你們的路」，這是在台北的學生佔領國會運動中，一個香港學生在現場手持的一個紙板。這次的台灣學生反服貿的抗議活動，前所未有地引起香港社會關注。許多香港學生在校園貼著聲援海報，不少人前往台北支持或者觀察，專上學聯也和台灣留學生一起在香港舉行聲援遊行。當然，香港社會對台灣的關注，更多是對香港自身命運的焦慮，尤其是心繫著二○一七年普選前，風雨欲來的大規模民主抗爭。台灣和香港兩個島嶼之間的命運越來越彼此相聯繫。一九四五年，台灣從日本被交還給「祖國」，但在主權轉換的過程中，島上人民沒有機會發出自己的聲音,樂威壯。這個不滿與矛盾先在一九四七年的二二八事件中爆發，而後人民前仆後繼追求台灣做為一個可以自我決定命運的政治共同體，卻始終被威權體制無情鎮壓。直到七十年代以後的民主化運動，才逐漸完成形式民主和政治主體性的建構—雖然我們也逐漸認清其中許多缺陷與蒼白。香港一九九七年的回歸，同樣是被一個殖民國交回到所謂的祖國，人民同樣沒有機會表達他們的聲音與政治欲望，依然沒有真正解除殖民狀態。在長期殖民體制下的香港，未能發展出一個自主於殖民體制的公民社會，一個體現政治主體性的本土運動；八○年代之後，雖然有了民主運動,威而鋼，但欠缺深刻的群眾基礎，人民沒有機會成為真正的「公民」。八九年聲援六四固然是一次集體政治意志的巨大展現，但並沒有改變香港人政治主體意識的薄弱。直到二○○三年，五十萬港人上街要求撤回基本法第二十三條立法，成為香港回歸後第一次港人意志與北京意志的直接碰撞，並自此逐漸浮現出此前欠缺的公民社會力量和政治主體。此刻，台灣與香港都處於一個新的歷史時刻。台港反中聲音強大經過二十多年的民主化，台灣社會發現掌握政治權力的統治者依然傲慢，資本權力越來越龐大，發展主義的意識形態也依然肆虐著這塊土地。而台灣和中國的關係進入一個全新階段：既必須和中國建立一個合理的互動關係，也必須阻止跨海峽的政商聯盟對台灣自主性、民主和生活方式的威脅。這是這次反服貿運動的主要根源。在香港， 從二○○四年保衛灣仔利東街起，到○六、○七年的保衛天星、皇后碼頭， ○九年的反高鐵保衛菜園村運動，出現一波波新的社會運動，涉及文化保育、公共空間、集體記憶、都市規劃等議題，反思過去主導香港的發展主義或者「中環價值」，重新面對人和土地的關係。另一方面，回歸後的新矛盾以及殖民時期累積下來的舊矛盾，從政治、經濟到社會文化，都一一爆發。中港矛盾在近幾年如幽靈般糾纏著香港每個細胞：北京對香港政治、經濟、媒體、教育等各領域的控制與滲透日益增強，陸客自由行、雙非孕婦到搶購奶粉對港人生活造成的種種衝擊，都讓許多香港人擔心香港正在死亡—不論是他們熟悉而珍惜的生活方式，或是他們信仰的核心價值如自由、法治。因此，新一波「反中」的本土聲音開始越來越強大,威而鋼。面對二○一七年基本法所承諾的普選，民間在去年發起了「佔領中環」運動，希望爭取真正的普選,壯陽藥，但北京目前只願意給予一個他們能夠牢牢控制候選人的制度，因此一場激烈的碰撞似乎難以避免。在台港兩地當前的公民運動中，從八十後到九十後青年特別展現出新的能量和想像力：不論是台灣的環境、土地、反都更議題到反媒體壟斷，香港的反高鐵、追求土地正義、反國教、聲援碼頭工人罷工，乃至新一波真普選運動，都看到青年人作為變革的先鋒，同時，主流政黨也都在新的社會力量崛起過程中被邊緣化，被年輕人所不信任。因此,壯陽藥，台港兩地有太多值得彼此學習：同樣面臨新自由主義下的資本霸權，同樣面對日益嚴重的社會不平等和青年貧窮化，同樣面對所謂「中國因素」—台灣可以從香港更了解北京如何從過去到現在影響香港的政治、企業和媒體， 香港則可以從台灣二十多年來的民主運動以及本土化運動的進步與不足之處，得到許多啟示。在這次台灣的佔領運動中，「今日香港、明日台灣」，或者「不要讓台灣成為下一個香港」，成為許多台灣人或香港人高舉的口號。最早台灣人說這句話，是說擔心台灣的主權被鯨吞蠶食，淪為和香港同樣的一國兩制下的特區。但這這句話在這幾年有了不同的意義，因為香港連「一國兩制」都逐漸不保：「一國」越來越大，「兩制」的界線卻逐漸消弭：港人很擔心從制度到生活都走向「大陸化」。但「今日香港，明日台灣」不應該成為一種失敗主義。香港現在面臨的客觀條件確實比台灣更不利，但在還沒有更多的戰鬥前，別說香港已經成為一具屍體。讓我們一起努力。