愛玉香菜子的家

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  「欲去烏影，毋去吊鼎」(Beh khì oo-iánn，m̄ khì tiàu-tiánn)迫於生活，憧憬未來，猶如過河的卒子只得奮勇拚搏甚至死而後矣！如此途程個人深有體會。家父早年投資失敗，賣地典房還一部分債投一少數錢”生份所在好趁錢，故鄉熟似好過年”(Senn-hūn sóo-tsāi hó thàn-tsînn，kòo-hiong si̍k-sāi hó kuè-nî)不得不往異地重新振作。他鄉生活的那幾年受到不少冷眼對待，忍字真的是頭上一把刀，辛酸也得往肚子裡吞。

 

  徐圖再起寄望未來，不難看出人們之所以跋山涉水遠赴異地所為為何？不僅只澳大利亞的中國牧羊人、日本採貝工人，台灣九份多國籍人士的淘金客，都曾留下一首又一首的移工悲歌。

 

  1848到1853年這5年時間，300多位廈門人離開飢荒肆虐的家鄉，受聘到澳大利亞昆州(St George)進行牧羊的工作，牧養了大約45萬多隻的羊。

 

(第一批抵達澳洲的契約廈門牧羊仔，圖片摘自51無憂資訊，如有侵權敬請告知)

 

  他們簽定了5年「契約牧羊人」的合同，可是在那幾年賺的錢不足以支付返鄉的旅費，根本無法回去朝思暮想的廈門。而這裡白人嚴格地劃分出街道的界線，不允許這些的華籍牧羊人晚上去到白人的酒吧，長夜漫漫，羈旅之思，他們的晚上也只得跟土著混在一起。而這些的華人，後來因此也和土著在St George生了好多的小孩。

 

  1900年代，另有不少的華人往昆州尋找黃金，當時這裡也興起了淘金熱，同樣的也留有許多華裔血統的後人。

 

  種族主義盛行之故，處於社會底層的華籍勞工根本不受重視。死後的華人被草草掩埋無人管理，該處亂葬崗後又經歷過多次洪水和大火肆虐，沒有墓碑毫無紀錄，後人僅知道是那一小方塊的位置。

 

  2017年當地的華裔人士，開始往Balonne Shire市政府幾番查找，根本沒有他們的資料！因為那時候白人政府對黃種人，無視華人在這裡生活過的事實。有著共同的歷史如今被挖掘出來，什麼先來後到，何謂優不優越，哪來高不高尚，曾為生活一起打拼的歷史痕跡絕對不容抹煞，不是嗎？

 

  同樣也是澳大利亞的場景，澳洲船長1883年往日本招募和歌山、愛媛、廣島、沖繩等地的漁民，大舉赴澳採收白蝶貝做成貝殼的鈕扣。那時，日本沿岸漁業不振漁民生活困窮難過，一聽說澳大利亞的潛水夫工作高薪給付，再又是他們所擅長的潛水功夫”時機䆀䆀，錢水有較乏(Sî-ki bái-bái，tsînn-tsuí ū khah ha̍t)。前仆後繼競往澳洲，日本人遂多過其他民族於潛水業領先他種族。

 

(日本著名作家司馬遼太郎寫的《星期四島的晚會》收錄了3篇歷史短篇故事，描繪著日人在忍受著鯊魚的恐懼和潛水病的同時，繼續在異國海域潛水的男人們的悲歡離合和軌跡)

 

  地點在澳大利亞與新幾內亞之間，阿那夫拉海的面積僅3.5平方公里之星期四島(Thursday Island)約3000多位的日本潛水夫往那兒討生活。之後，學校、醬油屋、烏冬屋、𥴊仔店…當地根本成了日本海外的聚落，此與「金礦效應」毫無兩樣。

 

  剛好有潛水服、潛水帽的那時，潛水帽接上空氣管，船上助手上下壓按打氣筒好讓空氣輸送給海底的潛水夫，讓他得以吸到空氣。惟僅日人他們能夠潛到60～75公尺深處，若超過50餘公尺則易罹患「潛水夫病」症狀雖非立即死亡，可是半身癱瘓要死不活的情況比嗚呼哀哉更糟糕！

 

  所謂潛水夫病，泛指人體因周遭環境壓力急速降低所造成的疾病，是血液循環障礙或腦障礙所引起的症狀。印度諸海域採珠，畏懼周圍鯊魚等攻擊，澳大利亞則害怕水壓帶來危險。當潛水夫離開水域後，眼球會鬆弛無力突出約3～4公分，有此情形，得小心翼翼地將眼球再給推回眼孔。

 

  太平洋戰爭爆發，所有日籍的潛水夫全被關進收容所裡，一直待到二戰結束後才被放回日本本土。後來據調查，星期四島有600多座墳墓，再加上西北岸布魯姆(Broom) 的800 多座墳墓，將近1500多位的日人是長眠異鄉。

  

(日人當年往澳洲地圖上的這兩處紅點，右上為星期四島左邊為布魯姆進行採集貝殼的工作，後再製成高級的鈕扣。打藍點的地方，為華人當年在昆士蘭州牧羊和淘金的聖喬治)

 

 “漂”的結果有好，有壞？

 

  故鄉好過年，異鄉好趁食(Kòo-hiong hó-kuè-nî，ī-hiong hó-thàn-tsia̍h)，菜蟲食菜，菜跤死(Tshài thâng tsia̍h tshài，tshài-kha sí)！其實這都與19世紀中國走向衰敗，許多廣東人一傳十十傳百遂競相往美國加州參加淘金熱，如出一轍。人往高處爬水往低處流，獻出生命的移工悲歌至今依然可見！

 

(星期四島的日本人墓地)