偉特塔羅牌第1張：諦藏ㄘㄤˊ菩薩
金喬覺（696年～794年），
法號「諦藏ㄘㄤˊ」，
新羅國宗室，719年，攜「神犬諦聽」航「海」來唐，
卓「錫」「九華」，99歲涅槃，肉身得道，世人尊稱祂「諦藏菩薩」，
中國佛教中，「諦藏菩薩」與「觀音菩薩」、「文殊菩薩」、「普賢菩薩」齊名，
人稱「四大菩薩」。
民間傳說，新羅國王子金喬覺攜一「白犬」出家。
唐朝費冠卿《九華山化城寺記》：
金喬覺：「六籍寰中，三清術內，惟第一義，與方寸合。」
金喬覺：六經屬世間，三清屬方術，只有佛說的「第一義諦」，才契合我心。
第一義，是「第一義諦」的簡稱。
三官大帝、三元大帝、三界大帝、三清大帝，皆是「同義詞」。
元始天尊為天官（天元）、靈寶天尊為地官（地元）、道德天尊為水官（水元）。
神（白）犬諦聽、海、錫杖、九華，在這張牌都出現了。
主角衣服有「九」個放射狀圖案，左手有「華」，象徵「九華」。
右上方有14條放射線，也是象徵「九華」。
九華，14劃。
金喬覺深愛「第一義諦」，所以以「諦藏ㄘㄤˊ」作為自己法號。
金喬覺深愛「寵物白犬」，所以命名「諦聽」，與自己法號相似。
文殊、普賢、觀音、諦藏ㄘㄤˊ，正好是2組「錯綜格對仗」：
文殊／普賢
觀音／諦藏
偉特塔羅牌（大牌）中，
只有「諦藏ㄘㄤˊ、文殊、普賢」這3張，背景是「大面積」黃色，
表示「第0號、第8號、第1號」，這3張牌有密切關係。
諦：梵文सत्य（Satya），真理也。例如「四聖諦」。
地藏ㄗㄤˋ ：沒有任何意義。
因為「沒有任何意義」，所以是否符合「對仗」已不重要。
由於以下2個原因：
（1）今天大家都在拜沒有任何意義的「地藏ㄗㄤˋ」，
所以，偉特將這張牌命名為「Fool：愚人」。
因為金喬覺對「道教三清」也有涉獵，道教稱肉身得道為「羽化」，
所以，偉特在主角頭上畫了「一羽毛」。
並且與偉特塔羅牌第7號、第21號的「桂冠」作區別。
因為金喬覺對「儒教六經」也有涉獵，所以祂的中文能力極強，
「諦聽」這個名字取得非常美，意指：聽聞「第一義諦」。
唐朝費冠卿《九華山化城寺記》：
涉海，捨舟而徒...跨「峰」越「壑」，得谷中之地，面「陽」而寬平...
偉特塔羅牌約於1910年現世。
偉特塔羅牌的占卜靈力，來自「10位素食上古神、5位素食當代神」。
在偉特心中，只有「素食者」，才配稱為神。
除了「諦藏ㄘㄤˊ」菩薩外，高麗另有一位高僧的法號也有「諦」字，
可見，在朝鮮佛教僧人法號中，「諦」這個字是很受歡迎的。
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E8%25AB%25A6%25E8%25A7%2580.html
諦觀法師，
於北宋太祖時期（960～962），奉高麗王之命，攜天台論疏來華。
至天台山螺溪，禮謁當代天台宗大師義寂，
一語傾心，遂禮為師，於螺溪居止10年而入寂，著有《天台四教儀》。
2023.1.9，19:31，花蓮卓溪發生規模4.7地震。
1：偉特塔羅牌第1張
9：九華
1：第一義諦
9：白犬，9劃。
31：偉特塔羅牌（大牌）中，3尊菩薩之1。
卓溪：卓錫（發音相似）
偉特塔羅牌第1張：諦藏ㄘㄤˊ菩薩，於2023.1.9正式降臨寶島台灣。
農委會和「教」育部的班班吃石斑計畫仍在進行中，
4+7=11，
教，11劃。
看來，「諦藏ㄘㄤˊ菩薩」降臨寶島台灣的原因，也是「石斑魚」。
而且祂的降臨原因通知，和當代神「能仁善逝」頗相似。
2023.1.11，行政院長蘇貞昌請辭，內閣即將改組。
當代神「諦藏ㄘㄤˊ菩薩」下手真重！
1：偉特塔羅牌第1張
11：2個「第一義諦」，諦藏ㄘㄤˊ、諦聽。
貞昌：17劃。
九華山：17劃。
5尊上古神、4尊當代神，都為了「石斑魚」降臨寶島台灣。
農委會與教育部的「班班吃石斑計畫」仍在進行中，
所以，
由偉特塔羅牌第12張、第18張、第14號：
璇璣權衡大帝（黃帝、姬軒轅）、
大潭藻礁女神（朝雲暮雨女神、瑤姬、台灣母娘、姜潭天）、
知雨商陽女神（炎帝、姜玄天）
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