青年評論 青年/參政/現身/行動 在貌似歌舞昇平迎接千禧的歡樂氣氛中，一群以青年做為主體的我們，要對這個即將走過的世紀做出最嚴厲的批判，我們要對台灣當 今以發展主義作為一種意識型態，一種認為經濟增長是社會進步的先決條件的錯誤走向，進行阻止。 我們要問的是在過去的所謂『台灣奇蹟』式的發展，究竟是為誰 發展？什麼在發展？難道發展是不帶有反省，無止盡的向『錢』進嗎？ 經濟增長是否就等同於改善我們的生活環境呢？在經濟增長的過程 中，社會中不同屬性的社群所付出的代價又是什麼？ 豐富如台灣，怎能只有GNP以及GDP作為量度？這些指標是無法同時反應『生活素質』『社會福利』以及『進步』的程度！更何況， 這些經濟指標是無法將一些沒有進入貨幣流通的勞務納入計算，如女 性的家務勞動、社區間的組織服務，以及一些社會運動的無酬甚至負酬勞動皆是。所以，在迎接千禧的同時，我們還要實踐下一個屬於我 們的世紀，再現美麗台灣的富饒風華。

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《資本論》，這正是說的台灣的事情！

簡淑慧（台灣《資本論》研究會 常務理事）

　台灣《資本論》研究會於7月25日成立了。

　《資本論》是馬克思最重要的著作。讀者文摘曾公佈影響世界最重要的十本書，《資本論》與聖經、可蘭經名列其中，而且，工人階級的聖經──《資本論》還排名在聖經之前，且名列第一！

　如此影響鉅大的書，在國民黨兩蔣獨裁統治時期被列為禁書，禁止台灣社會閱讀、研究《資本論》。隨著政治解嚴，《資本論》已不是禁書，可以出版《資本論》以及相關的作品，在校園與學術界，亦不乏有開設相關的課程與研究。然而，表面上是開放了，實質上卻是充斥著學習《資本論》的陷阱與障礙。

　在台灣對《資本論》的詮釋與研究，盤踞著國民黨培養的反共家族、從西方取經形形色色的「修正」理論，還有引進中共走資後篡改的理論，更荒唐的是沒讀過《資本論》，就大顏不慚介紹《資本論》在所多有，這些專家、作品都是學習《資本論》的攔路虎。

　例如，由時報出版公司出版的繁體中文版《資本論》三卷，是台灣本地唯一出版的《資本論》版本，每卷的開頭都附有一篇《資本論》導讀，短短四頁，錯誤百出（註一），沒有批判性的讀了這篇導讀，恐怕就歪曲了、讀不懂《資本論》！

　因此，台灣《資本論》研究會的成立有其必要，期許能夠撥雲見日，一掃層層的陷阱與障礙，讓台灣大眾能學習《資本論》的真義。

　然而，學習《資本論》對台灣社會有什麼益處呢？

　2000年總統大選陳水扁勝選，陳水扁在總統就職演說中，高呼「台灣站起來」。然而，台灣站起來這句豪情的話，當時並沒有引起多少台灣人民的共鳴，四年後的現今，回顧這句豪情壯語，對照台灣現實的人民生活，那真是笑話。

　阿扁總統的「笑話」有可能是抄襲自毛澤東，毛澤東在1949年中共革命成功，天安門開國大典上高呼「中國人民站起來了」，當時毛澤東的這句話是引起廣大中國人民的共鳴，甚至是震撼國際社會，是驚天地泣鬼神的豪情壯語。因為，毛澤東及其所帶領的有志之士，將黑暗的中國，悲慘的人民給解放了出來，建立了一個嶄新的中國。毛澤東在總結革命建國的經驗，其關鍵是馬克思的理論，由於他們認識了、學習、發展、實踐馬克思的理論。然而，遺憾的是，當今的中國又淪落入了當年國民黨統治時期的黑暗社會、民不聊生的慘況，而相應的是馬克思、《資本論》的理論遭到當權者的篡改！

　因此，《資本論》的科學性、真知灼見與力量，值得我們做為分析與解決台灣社會問題的參考。

　雖然，《資本論》是百多年前的著作，但是，《資本論》研究的對象是資本主義的生產關係與經濟規律，誠如馬克思在《資本論》的序言跟德國讀者說，《資本論》雖然是以英國為例證，但是德國走上資本主義的發展道路上，那麼，《資本論》的內容「這正是說的閣下的事情」 （註二）。台灣既然是資本主義的生產關係，那麼，《資本論》 「這正是說的台灣的事情」！

　讓台灣人民站起來，讓我們來學習《資本論》。



註一：何青先生〈評高安邦的「<<資本論>>導讀」〉（<<資本論>>時報出版公司出版），新世代青年團網站　

註二：《資本論》第一卷第一版序言