■潘文良著作集＞菩提品＞小菩薩_05_1

　　　◎第五章　三毒火

　　「貪、瞋、痴」是罪惡的根源，為什麼叫貪、瞋、痴，是「三毒火」呢？
毒會害死人、火會燒毀一切，這「貪瞋痴」，就像是三把毒火一樣，在人們心中，危害著人們，使人們痛苦不堪、煩惱不已，故將其比喻作「三毒火」。
　　現在，就來談談，這「三毒火」的可怕‥
貪‥貪是「貪欲」，凡是喜歡、羨慕、愛戀等，都是貪之屬。
瞋‥瞋是「瞋恨」，凡是討厭、生氣、抱怨等，都是瞋之屬。
痴‥痴是「痴迷」，凡是愚昧、無明、邪見等，都是痴之屬。
　

　　　⊕一、貪欲

　　所謂「貪欲」，世人將它分作四種‥佔有欲、繁華欲、享受欲、性愛欲。
　⊙一、佔有欲。就是想把外界的事物，佔為己有的欲望。
　　當嬰孩睜開眼睛，會動會爬的時候，佔有欲就出現了——看到東西，就抓著不放，你要把東西到拿走，他就跟你「哇哇大哭」。
　　小朋友！你家要是有那些，兩三歲的小弟弟、小妹妹，有時候，是不是覺得‥他們很「霸道」呢？
你的玩具，被他們拿走了，你要玩時，想把玩具拿回來，他就哭得唏哩嘩啦的。
媽媽就說叫你‥「他還小，把玩具讓他……」
吃糖果時，他自己的份吃光了，就跑來搶你的，不分給他，他就哭著去叫媽媽。
媽媽就叫道‥「他還小，把糖果讓他……」
像這些，也就是「佔有欲」，若不教他‥什麼是自己的、什麼是別人的；什麼可以拿、什麼不可以拿……以後長大，他就會偷、會搶（順手牽羊）。
　
　⊙二、繁華欲。就是不甘寂寞，希望熱鬧的欲望。
　　在家庭方面，希望「兒孫滿堂」；在事業方面，希望「蓬勃發展」，這就是繁華欲；也就是希望‥「多多益善」，越多越好的意思。
　　人一出生，孤孤單單的，來到這個世上，小時候，只要有父母親，就覺得很幸福；長大一點，就希望有兄弟姊妹；再大一點，就希望有很多朋友；再來，就想結婚，結了婚，就想有孩子，有了孩子，就想孫子……要是能得到，就很高興，要是不能如意，那就苦惱了。（看那些「千方百計」，求兒望女的夫妻；那些急著想抱孫子的公婆……總是苦惱萬分，不得安樂。）
大家有沒有聽過那些‥「拐小孩、賣小孩」的事呢？
這些，就是「繁華欲」，所演變出來的壞事。
　
　⊙三、享受欲。就是討厭勞動、希望安逸的欲望。
　　小孩子一出生，吃喝拉雜睡，都是父母準備好好的，日子過得很舒服——
肚子餓了，哭一哭，媽媽就會沖牛奶～送到嘴裡讓他吃；尿尿也不必上廁所，唏哩嘩啦！就放下去，媽媽就得來收拾；洗澡也不必自己動手，人家就會把他，洗得乾乾淨淨的；要睡覺還有催眠謠、故事可以聽……
　　再舒服、再享受，也不過小嬰兒了，但這也是沒辦法的事情——
好逸惡勞的習性，就此養成，等自己會走了，走一些路，他就「覺得」累，叫著要「抱抱」、要「背背」；明明自己已經會吃飯了，他還是叫著要「餵餵」……
父母要是一直幫著他，就會讓他養成「依賴性」，那以後長大，什麼都得靠自己，他就很難過了。
　　小朋友！你們有時候，會懶得起床、懶得上學；媽媽叫你們幫忙做家事，你們就很不願意，這些，都是不應該的，這就是「好逸惡勞」的享受欲在作祟。
　
　⊙四、性愛欲。就是男女之間，異性行為的欲望。
　　人在成長的過程中，到了一定的年齡，就會對男女之間的關係，感到好奇，而想要了解‥到底男生跟女生，有什麼不同呢？　媽媽的肚子，為什麼會大起來？　人是怎麼來的？　男生為什麼要娶女生？　公狗騎在母狗身上，牠們在做什麼？　什麼叫性愛？　什麼是色情？　什麼是強暴？……　問得大人們，一個個像吃了黃連似的，難以啟齒、吱唔其詞，只好告訴孩子說‥「長大你就懂！」　偏偏長大，不知道還要等多久？　於是‥就從一些影片、報章、雜誌，乃至色情書刊，去尋求答案，在一知半解的情況下，往往就會，做出很多糊塗事來。
　　（只盼各位「父母大人」，能夠「想開」，適時、適度地，給予以小朋友，正確的性知識、性觀念，否則‥將來，還不知要多出，幾匹野狼來呢！也不知要多出，幾隻可憐的羊呢！）
　
　　以上，是一般人對於「貪欲」的解釋。
　　而以佛法來說‥
貪欲，是貪著「五欲」的意思，五欲分作「五欲心」，和「五欲境」兩方面。
「五欲心」是指「財、色、名、食、睡」。
「五欲境」是指「色、聲、香、味、觸」五塵（「塵」是「塵境」的意思。）
「五欲境」，是指我們想追求、想得到的五種事物（境界），而貪求這五種事物的心，就叫「五欲心」。
　　現在，就來詳細地解說。
　
　⊙一、財欲。財是「錢財、寶物」等，人們認為有「價傎」的物質，像衣服、田園、珠寶、手飾等等，都叫作「財」。　比方說‥大家都希望「賺大錢」，這就是「財欲」。　「賺錢」並不是錯，可是一起「貪心」，就會造作種種壞事來——
以不正當的方法，去牟取財物。
　　像古時候，有些人就成群結黨的，「上梁山——當強盜」，人家要過山嘛！　他們就跑出來，圍著人家，叫道‥「此路是我開、此樹是我栽，要從此路過‥留下買路財。」　久久沒人過山，他們就浩浩蕩蕩的，殺到村莊裡，去打家劫舍——
　　在山上，有「綠林好漢」，而在江上呢！有「賊船」，誰要上了賊船，包準被扒光衣服，丟進水裡去餵魚；而在海上，就有「江洋大盜」，打劫商船，然後，把所得的金銀財寶，都藏到「金銀島」上去，自己用也用沒多少，最後統統留給後人去「尋寶」。
　　還有些「獨行俠」，專門「偷雞摸狗」，當「樑上君子」，要被發現，就拿著刀子，抵住人家咽喉，問人家‥「要錢、要命、要老婆？」
　　自古以來，就有「賭博」，現在還搞出什麼「大家樂、六合樂」，弄得很多人傾家蕩產、全家自殺身亡、賣妻賣子女的；而目前最恐怖的，就是「綁架勒索」，拿了錢，還把「票」給「撕」了……　之所以會有這些偷竊、搶劫、詐騙、綁架、勒索、賭博……說來說去，都是為了「錢」——都是「貪財欲」，所引發出來的壞事。
　　孔子說‥「君子愛財，取之有道。」
　　如果是不擇手段，取之「無道」（不依正道求取錢財）的話，那就是「壞事」了。
　　世人總被「財寶」給害苦了，有的人，拚命的賺錢，辛苦了一輩子，卻留下一筆財產，給子孫去爭奪，吵得兄弟訴訟、自室操戈，值得嗎？
　　有些小姐，就是「愛漂亮」，衣服一大堆（出門時，卻叫沒衣服穿），耳環、手環、項鏈、戒止（俗作「戒指」）……戴了大堆，也不嫌麻煩，打扮得不知道‥該說她是「人」漂亮，還是「東西」漂亮——結果‥出門去，就被人給搶了。
　
　　先哲語謂‥
「大廈千間，夜臥八尺；良田萬頃，死擁一丘。
　黃金萬兩帶不去，死時兩手還是空。」
　　其實‥錢財是「身外之物」，是給人「用」的，如果過於貪著，就是所謂的「錢鬼、財奴」了，現在呢！講個故事給大家聽‥
　　從前，有個員外，把所賺的錢，都買了金子，熔成「金塊」，藏在地窟裡，捨不得花用。
　　員外的兒子，是個浪蕩少年，有天，發現了父親的秘密，便去偷金塊出來用，因為怕被父親知道，於是‥每偷一塊，便把一塊磚頭，漆成金色去換——
如是積年累月，日子一久，「金塊」，全都變成「金磚」（金色的磚塊）了。
　　有天，員外發現了‥〔怎麼金塊會變成「金色的磚塊」呢？〕於是‥愁得都病了，竟然一病不起。
　　大家問他為什麼煩惱，他也不說，直到臨死時，才說了出來。
　　員外的兒子聽了，竟然笑道‥「父親啊！你把『金塊』藏在地窟裡，又不去用它，那跟一堆『金磚』（金色的磚瑰），擺在那裡，又有什麼兩樣呢？　竟然為它愁得連命都要沒了，真是太笨了！也真是太不值得了啊！」
　　員外一聽，這才「恍然大悟」，奈何無常（死期）已到，只得「含笑歸天」了。（註‥此由民間故事改作。）
　　員外有他兒子「點破」，還能「笑」著走，世人貪於財欲，何時能醒？
恐怕要死了，都還想不開呢！
連要死了，還得「交代」‥「給我用一副最好的棺材啊！」
　
　⊙二、色欲。色有「顯色、形色、情色（男女色）」，三種分別。
　　甲、「顯色」。是指物質表面，所顯現的顏色。
　　比如說‥「烏溜溜」的秀髮、「綠絨絨」的草地、「蒼藍藍」的天空、桃花「紅」、李花「白」等等，這「黃、青、黑、白、赤」等顏色，就叫顯色。
　　小朋友到公園去，看到一朵紅花，就說‥「嗯！這朵花紅好漂亮，很好！我喜歡！我要這朵花……」於是——哈殺！一下，伸手就拔。
　　管理員看到了，就來罵人了‥「你沒看到『公園裡，禁止攀折花木』的告示牌嗎？」
　　這就是因為「顯色」，所造作的「壞事」。
　　乙、「形色」。是指物質的形狀、樣式、體態。
　　比如說‥「圓」的球、「方」的桌子、「大」的石頭、「小」的螞蟻、「奇形怪狀」的樹木、「長長」的路、「高高」的樓房等等，這種「長寬、高矮、大小、圓扁、方廣」等，以及「固體、液體、氣體」等，都叫形色。
　　小朋友去逛「假日花園」，看到奇石舖上，有個石頭的形狀很特別，樣子好像是隻猴子，心想‥〔這顆小石頭的形狀，還真像是隻可愛的猴子呢！　很好！我喜歡！〕於是‥就拿起來玩一玩，趁人家沒注意，錢也沒給，拿著就跑，人家發現了，就追著喊‥「抓賊啊……」　這就是因為「形色」，所造作的「壞事」。
　　丙、「情色」。或稱「男女色」，就是指男女之間的「性愛欲」。
　　人會對異性產生好奇、產生興趣，都是源於「情色欲」的作用，這本是很自然的事，唯有大人們，給予明確的認知，否則‥小朋友隨著年歲的增長，從各方面所得來「一知半解、似是而非」的知識，或者是錯誤的觀念，便容易引發邪思，而對情色，生起貪愛——像那些色狼、強姦犯，喜歡尋花問柳的人，都是因此而起的。
　
　　對於「顯色、形色、情色」，這三種色，所起的欲望，都叫作「色欲」，一起貪念，就會造作壞事。
　　人類（眾生），之所以會有「生死惱苦」，「情色」便是其之根本；而「顯色」與「形色」，便是引發「情色」的「助緣」。
　　比方說‥男孩子看到女孩子，長得白白嫩嫩的、曲線玲瓏，就很喜歡；女孩子看到男孩子，長得很帥、健康強壯，就很喜歡——這就是喜歡上，對方的「顯色」與「形色」，彼此交往久了，就會因「顯色」與「形色」，而引發「情色」，一起貪欲，就會造下惡果，若沒結婚，就會有墮胎的壞事，或有未婚媽媽；或許，孤兒院裡，又會多了一個孤兒；公廁裡，又會多一個剛出生的嬰兒……
　　人一有「生」，就得面對一大堆苦惱；面對老、病、死，憂悲惱苦……
若能「不生、無生」，那就什麼問題也沒有了。
所以說‥「情色，是生死惱苦的根本。」
　
　⊙三、名欲。名是「名字、名聲、名譽、名利」等意思。
　　阿文將此「名欲」，分作「內名欲」，和「外名欲」兩種——
　　甲、「內名欲」。是指貪著於自身的名譽，乃至於與自身，有關的團體名譽等。
　　比如說‥小朋友，考試想要「一百分」、賽跑想要得冠軍、下棋想要贏、拔河比賽想要第一名……　希望有好的名聲、得到人家的讚賞，這都是屬於「內名欲」，一起貪心，就會想方設法，不擇手段——考試要偷作弊、比賽要耍詐（像「奧運會的「選手，使用禁藥等等，不正當的手段）、下棋就愛賴皮；為了要贏，還設計害人家，這都是貪於名欲，所做出來的壞事。
　　乙、「外名欲」。是指貪著於身外的一切「名字、名字相」。
　　比方說‥小朋友們都喜歡漂亮的、名牌的衣服，到底是喜歡「衣服」這個「名字」，還是喜歡「衣服」這樣「東西」呢？　很多人都有「偶像」，比方說‥「我的偶像是〈李碧華〉……」　那麼，到底是喜歡〈李碧華〉這個「名字」，還是喜歡〈李碧華〉這個「人」呢？
　　這麼說，大家也許會聽不懂，那就這麼問大家好了‥「喜不喜歡〈孫悟空〉呢？」　「喜歡……」　喜歡？　喜歡什麼？
　　〈孫悟空〉又不真的，他只不過是〈吳承恩〉筆下的一個「小說人物」罷了！
　　大家就「糊里糊塗」的「喜歡」，喜歡什麼？　像有些人，就認為真的有〈孫悟空〉，〈孫悟空〉有七十二變，很厲害，就把他拜得成了真的神一樣；還有人，把〈豬八戒〉都給拜成了神呢！
　　還有那個〈哪吒太子〉，只不過是《封神榜》裡的人物，現在也被拜成神了。
　　那些玩「大家樂」的「樂迷」，就天天追著〈孫悟空、豬八戒、哪吒太子〉等「求明牌」，你說‥是不是很好笑呢？
　　大家又都喜歡〈白雪公主〉、又喜歡〈唐老鴨、米老鼠〉等等，這些「童話故事、卡通裡的人物」，竟然每年，都還替「他們」過生日呢！
　　這都是因為貪著於「外名欲」，所引起的。
　　其實‥我們這個世間，一切「名字、名字相」（依「名字」所造出來的「相」，就叫作「名字相」，如〈孫悟空、白雪公主、唐老鴨、米老鼠〉的樣子，都叫名字相），都是「假的」，大家要認清這一點，才不會受其所惑，徒生苦惱。
　　比方說‥人家罵髒話‥「Ｘ恁娘！」
　　你要知道，那只不過是‥「空有名字」，又非實際，那你就不生氣；若是會生氣，那你就是‥「笨得像豬一樣！」　如果你還會生氣，那就是……「白痴」了。（因為「笨得像豬」，也是「空有名字」啊！而「白痴」也是啊！）
　　俗話說‥「虎死留皮、人死留名。」
　　〈曹操〉還說‥「不能流芳萬世，且要遣臭萬年。」
　　可見人們（眾生），是多麼貪著於「名欲」，才會引發出種種苦惱、造作出種種壞事來。
　　先哲謂‥「求名當求萬世名、計利當計天下利。」
　　若是貪著自身一時之「名利」，那就會‥苦惱不已！
　
　⊙四、食欲。食是指「飲食、食物」，喜好「美食」，就是食欲。
　　人（眾生）一出生，從生到死，就是離不開吃，說起這個「吃」呢！實在很厲害，凡是「天上飛的、地上爬的、土裡鑽的、水裡游的」，人們全都會把「牠們」，抓來「殺」來吃，無一能逃得過人類的嘴巴。
　　吃東西，原是為了要讓肚子飽——吸收營養～滋長身體。　不過現代人，吃東西，不是為了「肚子」，而是為了「嘴巴」，怎麼說呢？
　　阿文發現‥古人創造這個「吃」字，實在很有意思！　「吃」是由「口」和「乞」，合成的，也就是說‥「嘴巴」在討東西（食物）叫「吃」——
不僅是肚子餓了，嘴巴要吃東西，就是肚子不餓，嘴巴也要吃東西。
　　小朋友！你們會不會邊寫功課、邊吃東西呢？　看電視也要吃東西、談天也要吃東西、無聊也要吃東西、走路也要吃東西，就連上課，也要偷吃東西……
連說話沒兩句，也要扯到「吃」（食物）——
如果是這樣，包準有人罵你‥「愛吃鬼！貪吃鬼！」　這就是「貪食欲」。
　　再者‥有的人會偏食、挑食，不喜歡吃的，一口都不吃；喜歡吃的，就吃得一口都不剩，這也是「貪食欲」。
　　阿文小時候，家裡也不怎麼好過，也沒有什麼零用錢，看到人家吃「巧克力」，還真的會想吃，想得流口水呢！　眼巴巴的瞪著人家吃，怎麼都不會不好意思呢？　有次，去吃喜酒，難得嘛！吃得一個肚子，像懷胎五個月似的媽媽，脹得實在難過得要命，回家就拉肚子，痛得三天，都不敢再吃東西——真是「得不償失」啊！　呵呵！真是被「貪食欲」，給害慘了。
　　貪食欲，會引發什麼「壞事」呢？　不只是「肚子痛、拉肚子」而已！
你們看那些，拚命想「減肥」的人。會引起肥胖的最大原因，就是「貪吃」；
再看那些‥中風、高血壓、心臟病、肝病、糖尿病……，無一不是「貪圖口欲」所引起的，所謂「病從口入」，就是因為「貪食欲」的關係。
　　還有「飲酒」，也是屬於食欲，貪於飲酒，所造成的「壞事」，更是不勝枚舉；「酒令智昏、酒會亂性」，喝了迷迷糊糊的，花錢又傷身害命，有一天，連自己怎麼死的，都會不知道。
　　前年，「台北．圓山」的高架橋上，有車子衝破路柵，掉進河裡，一車子的人，全都死了；無獨有偶，還發生了三、四次，究其原因，雖跟「路況」有關，但出事的人，都是喝了酒的。
　　你們看——多可怕？　這不是「害人又害己」嗎？
　　又有喝酒鬧事的、又有喝酒殺人的、又有喝酒凍死街頭的……
　　酒之為害——不喝都沒事，只因「貪食欲」，叫人喝都不會看「人事時地物」的；叫人喝得都「不知節制」；有酒不喝，肚子（應該說「嘴巴」才是）裡的「酒蟲」，就會抗議呢！
　　咱們「中國．唐朝」，那個〈詩仙‥李白〉，一生嗜酒，三杯「黃湯（酒）」下肚，就會吟詩作對的，很厲害，可惜，最後喝醉了酒，想到水裡去摘月亮，結果就淹死了，看來，還得給他封個〈酒仙〉的「雅號」呢！ 　（阿文在想‥
〔李白大概是以為一池子都是酒，於是就想跳下去，喝個痛快吧！〕）
　　〈告子〉說‥「食色性也！」
　　（阿文覺得‥「食色非『性』也」，而是‥「食色『欲』也！」）
　　雖然‥「民以食為天」，可是‥吃掉一條高速公路，只要一年（現在大概只需半年就夠了），真是太可怕了；再者，貪圖口腹之欲，殺害眾生之命，於心何忍？　而且，叫自己的肚子，當動物的「墳場」，於己何益呢？
　
　⊙五、睡欲。「睡欲」也叫「睡眠欲」。
　　「睡眠」是人類（眾生），與生俱來的習性，大家是否可以想像‥
有一天，大家都不睡覺（不能睡覺），那這個世界，會怎樣呢？
　　為什麼會睡覺呢？
　　佛書上說‥「意識惛熟叫『睡』、五識暗瞑不動叫『眠』。」
　　精神迷糊不明叫惛、沉迷不醒叫「惛熟」；「五識」是指「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識」，黑暗無光叫「暗瞑」，「暗瞑不動」是說‥五識處於黑暗之中，難以作用。睡覺時，眼睛不見光亮及其它東西、耳朵不聞音聲、鼻子不嗅香臭、舌頭不辨甜苦、身體被碰也少有感覺，這就是「五識暗瞑不動」。
　　（註‥「五識」在入睡後，作用就非常迷糊、昏沉遲鈍，因「注意力」不能集中；睡中耳聞擣衣聲，或認作有人在打鼓；蚊子在叫，還以為有人在吹笛；被蚊子叮了，還以為被護士打針呢！　睡後獨剩「第六意識」，不受「時空」限制，於是‥紛飛繚擾，攬前塵（過去的一切「見、聞、嗅、食、觸、思」等），而加以「編輯」，故會「作夢」。）
　　「睡眠」，是使心「暗昧」的精神作用，為「心王」所有等別的作用之一（這點，有機會再說）——是一種「煩惱」。
　　大家會不會覺得‥「睡覺」也很累呢？
　　「開玩笑！睡覺怎麼會累!?」
　　要是不相信，有時間的話，你就睡它個一整天看看，包準你越睡越沒精神、越睡越累。
　　「睡覺」，是最「浪費時間」的了。
　　阿文以前，最喜歡黑夜、最喜歡睡覺，因為醒來，就得看到這個‥充滿罪惡、充滿苦惱的世間……
　　阿文還曾希望‥太陽永遠不會昇起，或是阿文能「長眠於世」；要是能練得「睡功」，那是最好的——小睡三天、中睡三月、大睡三年……
　　如果這些，都無法達到，那阿文希望‥全天下的壞蛋，統統「長眠於世」——
「睡了，多好！狐狸不再狡猾、獅子不再兇猛……
　小偷不再偷雞摸狗、壞人不再非為歹作——睡了，多好？」
　　要是全天下的人（眾生），都「一睡不起」，那就「太平」啦！
（你們看——多瘋狂的想法!?
　後來，阿文幸遇佛教，這才發現‥
　要叫「天下太平」，不必希望眾生都「一睡不醒」，
　而是要教眾生，都能「信佛、學佛」，
　只要眾生都能信佛、學佛，那天下就太平啦！）
　　現在，阿文發現‥自己一天二十四小時，實在是不夠用；現在的阿文，每天睡不到五個小時。（人家〈拿破崙〉一天只睡四個小時；〈愛迪生〉為了研究，忙得得睡覺都會忘記；有的高僧，連躺到床上都沒有——阿文睡五個小時，太多啦！）
　　先哲有偈曰‥「死後可以長眠，生前何須貪睡？」
　　人生，所有的事，都是需要「時間」來完成的，而人的一天（一生），有「三分之一」都是睡覺，所以‥有很多事，一生都做不好（做不成）；大家是否相信‥「人可以不用睡覺」呢？　其實‥人真的是可以不用睡覺的，只是‥「睡眠」這個習性，是生生世世所染成的，要改，那就像是「大海撈針」一樣的難。
　　所以‥若是為了「休息」而睡，調理身心，並不是什麼錯，如果是因為「偷懶」而睡，那就是「惡」了。
　　有很多人，很奇怪，晚上嘛！叫他「上床」，他偏偏不肯上床睡覺；早上嘛！叫他「起床」，他卻偏偏不肯起床……真是很奇怪嘔！
　　小朋友！你們會不會賴床啊？　會不會貪睡呀？　早上鬧鐘響了半個鐘頭，還是沒被吵醒；媽媽叫了十幾次，還是不願起床……等到媽媽下了第十三道「聖旨」，這才發現‥上學要遲到了，便匆匆忙忙的，早餐也沒吃，就趕著到學校去，上課沒精神，還要打瞌睡呢！老師講什麼，也不知道……
　　說到這裡，突然想起了個笑話‥
　　地理老師，叫起正在打瞌睡的小華，問道‥「老師剛才在說‥世界上最大的瀑布，是什麼瀑布啊？」
　　小華搔了搔腦袋，叫道‥「世界上最大的破布是……您家那塊大破布！」
　　結果‥引得全班大笑不止。
　　原來‥小華把「尼加拉瓜大瀑布」，聽成‥「您家那塊大破布」了。
　
　　小朋友！上課打瞌睡，就會失去很多寶貴的知識，要是喜歡貪睡，當豬寶寶的話，就會耽誤很多事情。
　　還有，你們看報紙上——不是常有些在睡夢之中，被大火燒死、被洪水給淹死、被地震房塌給壓死……被人給殺死等等的新聞嗎？
　　「睡覺」，多危險啊!?　要不睡覺，雖然難以做到，但是‥至少也別「貪睡」嘛！
　　〈孔子〉的學生〈宰予〉，就是喜歡睡覺，晚上睡覺不夠，白天睡來湊，所以，被〈孔子〉罵‥「朽木不可雕也！」　如果‥小朋友不想成「大器」，願意當「朽木」的話，那也只有當「柴燒」的份了。
　　古德有首偈道‥
「人生七十古來稀，先除少年後除老，中間所餘無多時，又有一半睡著了。」
　　「睡覺」，真是浪費時間啊！
　　阿文說到這裡，忽有靈心，但作一偈道‥
「少睡是高齡、惜時自長壽。」
　　看看世人，總是費盡心機求長壽，卻不知「惜時」，又愛「貪睡」，若能一日當作兩日用，那麼‥活到五十歲，不也就等於‥活了一百歲了嗎？
（偈〔ㄐㄧˋ〕‥佛家的頌詞，好比中國的「道理詩」。）
　
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　　好容易地，把「五欲心」，給解釋完了，相信大家聽得（看得）都想「睡覺」了，本想多穿插一些笑話、故事，引發大家的興趣，奈何還是著重於「理」的解釋。
　　佛法是非常奧妙、非常實用的，也是最正確、最透徹、最圓滿的，除非‥大家不想保護自己，免於壞人的危害；不想解決，自己的苦惱，否則‥就一定要常親近佛法……（聽了這話，也許會覺得阿文很「主觀」，什麼「否則」啊！「一定」的……就算是「主觀」好了，但是‥這「主觀」，是阿文的「經驗之談」，也是「肺腑之言」啊！　還是那句老話‥「不信的話，你把佛書拿來——試看看。」）
　　要是認為佛法難懂，那是非常錯誤的觀念，只要大家多花一點心，就是沒有人解釋，自己也能漸漸地看懂的，（就是「不懂」，才要看啊！要是「懂」了，那就不必看了啊！）看久了，你就會發現——比算那些‥「三隻兔子加九隻雞，共有幾隻腳」的數學題目更簡單。
　　大家如果想要變「聰明」的話，那就常親近「佛法」吧！
　　因為‥佛法能增智慧！
　
　　現在，我們再來談談「五欲境」，五欲的塵境是「色、聲、香、味、觸」。
此塵境，並不是欲，可是，能引發內心貪欲的意念，而污染我們的身心，使我們變壞～做出壞事來。　要將此「五欲境」，比喻成「惡魔」，也是可以，因為‥「五欲境」，人一著迷，就會落於苦惱中，難有出期。
　⊙一、色境‥也就是「顯色、形色、情色」等等外境，可以包括身內、身外的一切物質——山河大地、花草樹石、日月星雲……都是「色境」；反正眼睛 所看得到的，統統是屬於色境。
色境本非是欲，卻能污染我們的清淨本體，若起貪著，就叫‥「著色塵欲境」。
　　小朋友看漫書、打電動，看得入了迷、打得沒了魂，愛不釋手，這就是「著色塵欲境」。
　　譬如‥戀愛中的男女，怎樣看對方都可愛、都漂亮，所謂‥「情眼裡盡西施、愛人眼前皆潘安。」即使是對方的「照片」，都可以看得三餐不必吃飯；就是「情書」，也會叫人看得三天睡不著覺——眼前盡是對方的「形影」，整天就痴痴呆呆的，還會莫名其妙的「傻笑」呢！　這就是「著色塵欲境」。
　
　⊙二、聲境‥聲是指「聲音」——唱歌的聲音、樂器的聲音、鳥囀、獸吼、蟲鳴、落雨、流水、樹搖、風吹……的聲音，都是「聲境」；反正耳朵聽得到的，統統都是屬於聲境。
聲音本非是欲，欲能使聽的人，生起貪欲心，所以就叫‥「著聲塵欲境」。
　　小朋友要是挨了罵，就惱得兩邊眉毛，都連在一起，變成「一眉道人」；要聽到人家的稱讚（奉承），就樂得屁股翹半天高、走路都飛起來了，這就叫作‥「著聲塵欲境」。
　　譬如‥戀愛中的男女，聽到對方唱「情歌」，聽得心都飛到九霄雲外去了，三天三夜還找不到路回家；要是聽到電話鈴聲響了，就飛也似的「捷足先登、先下手為強」（怕被別人接到），一扯就 是‥一～二～三～四……不知道幾個小時，還沒完沒了呢！聽幾句「甜言蜜語」，就好像喝了三瓶高粱似的，如痴如醉、糊里糊塗的，走路撞到電線桿，還會傻傻地，笑著給電線桿說「對不起」呢！　這都是叫作‥「著聲塵欲境」。
　
　⊙三、香境‥香是「香味」——花的香味、水果的香味、食物的香味、香水的香味、人體的香味……反正鼻子所能嗅到的，都是屬於香境。（香境本包括「香、臭、腥、羶」等，各種「氣味」，只是「臭、腥、羶」等味，為人所惡，故此不論，而以「香」為代表。）
香境本非是欲，卻能使人嗅了，生起貪欲心，所以就叫‥「著香塵欲境」。
　　小朋友去郊遊，看到人家在「烤肉」，一家烤肉萬家香，聞得口水都流出來了；走到路上，看到人家在「爆米香」，聞得不禁掏出錢來買；要是聞到什麼蛋糕的氣味，還會像「卡通影片」播的一樣——屁股都飛起來了～隨著香氣「飛」過去呢！這就叫作‥「著香塵欲境」。
　　戀愛中的男女（怎麼又扯到「戀愛中的男女」？　因為「戀愛中的男女」，最迷、最貪、最痴、最笨了），洗澡要用什麼「澎澎香浴乳」、洗頭要用什麼「烏溜溜洗髮精」……出門還要化一下粧、灑一點「巴黎香水」，頭髮還要用什麼「香香髮膠」，胸前還要別一串玉蘭花，男的也要噴什麼「古龍水」，還要嚼「青箭口香糖」，好讓口氣芬芳……兩個人在一起，簡直香氣沖天，連流「臭汗」，也會變成「香汗」，聞得令人心情盪漾——鼻子三天都不通（被「香氣」給堵住了），這就叫‥「著香塵欲境」。
　
　⊙四、味境‥味是指「酸、甜、苦、辣、鹹、淡」等味道，反正是舌頭所能嘗得到，統統是屬於味境。
味境本非是欲，欲能使嘗的人，生起貪欲，就叫作‥「著味塵欲境」。
　　小朋友最喜歡吃糖果了，因為‥糖果很甜、很好吃，有糖果就得把它吃完，才能罷口，牙齒都蛀光了，也照吃不誤；有什麼自己喜歡吃的，就拚了命的吃，現在有許多「小胖豬」，就是「著味塵欲境」的結果。
　　像戀愛中的男女，所嘗受的「滋味」，那真是一道「酸、甜、苦、辣……」，味味皆全的「味全大餐」呢！吃醋的酸、說愛的甜、相思的苦、吵架的辣、難捨的鹹、冷戰的淡……叫人嘗得「心」都麻了；還有戀愛中的男女，最喜歡親親吻吻的了，味道大概不錯，所以叫人吻得「門牙」都掉了、吻得忘了一切……在公園裡呢！有些壞蛋，就是利用情侶們「打波」（親吻）的時候，把他們的「錢包」給摸走，或是跑過去，跟他們抽「戀愛稅」……這就是‥「著味塵欲境」。
　　說到「糖果」，突然想起了個小笑話，趁這個機會，說給大家聽，讓大家「提提神」——
　　阿文小時候呢！難得有糖果、餅乾好吃，有次，媽媽買了包糖果，阿文就吵著　要吃。
　　媽媽叫道‥「不行！這是要拜拜用的，要拜完了才可以吃。」
　　阿文叫道‥「不然，先給我『五顆』就好了嘛……」
　　媽媽叫道‥「不行！等你吃過飯才能吃，不然，吃了糖果，就不想吃飯。」
　　阿文叫道‥「我一定會吃飯的啦！　吃兩碗……給我『三顆』就好了嘛！」
　　媽媽又叫道‥「不行！告訴你‥吃完糖果要刷牙，每次你都沒刷……」
　　阿文叫道‥「這次一定刷的啦……給我『兩顆』就好了嘛！」
　　媽媽還是叫道‥「不行！我怎麼知道你吃了，會不會去刷牙？」
　　阿文聽了，叫道‥「不然，我先去刷牙——」叫著，就火速地，跑去刷牙……刷完牙回來，就叫道‥「我已經先把牙齒給刷好了……可以給我糖果給我了吧？」
　　媽媽聽得差些昏倒呢！
　　哈哈！好不好笑呢？　我們言歸正傳——
　
　⊙五、觸境‥觸是指身體的感受——冷、熱、痛、癢、粗、細、滑、澀等觸覺，都是觸境；觸境是由於外來的「能力」（能源、力量），接觸身體；或是身體碰觸外物，而引發身體的感受——所能引發身體感受的，都就作「觸境」。
觸境本非是欲，卻能使人生起貪心，所以就叫‥「著觸塵欲境」。
　　小朋友到海邊去玩，被太陽曬得頭都冒煙了，讓人都不想做「日光浴」，趕緊跳到海裡去游泳；清涼的海水，使得覺得舒暢無比。　在冬天的時候，早上要起床，就難過了，掀開棉被‥「哇……冷死了……」　趕緊再鑽進被窩裡，溫暖的被窩，叫人連學都不想上，這就叫作‥「著觸塵欲境」。
　　戀愛中的男女……交往過一段時間之後，就會很親密，起先，只敢碰一下對方的手，再來就是手牽手，然後，就是勾肩搭背、摟摟抱抱，最後，就如膠似漆的黏在一起——叫九牛二虎，外加四隻大象，一起來拖，恐怕都還拉不開呢！
說什麼‥「在天願作比翼鳥、在地願為連枝。」
還說什麼‥「願生不同時，而死能同穴。」
阿文在想‥看那些「連體嬰」，十成都是在世時，發了如是誓願的男女，所造成的……真是可怕，這啊！就叫作‥「著觸塵欲境」。
　　著於「五欲境」，所引發出來的壞事，想來，不必再多作解釋，大家也能體會得到。
　　「五欲心」所追求的，就是「五欲境」的享受；而「五欲境」能引發「五欲心」，這兩者是相互配合、作用的。
　　所以說‥五欲心是「內魔」、五欲境是「外魔」——「內魔勾結外魔」，危害我們的身心（身體和真心），人處於這種「內憂外患」的世間，無怪乎要苦惱萬分了。
　
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2022.11.03.四　00:00:56
◎潘文良《小菩薩　第五章　三毒火》之一。
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2022.11.04.五　00:00:27
◎潘文良《小菩薩　第五章　三毒火》之二。
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