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2022-06-18 09:02:22| 人氣981| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

◎東西宗教的差異

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■政治話題     ◎東西宗教的差異

  ◎古文漢字詞

  慕洋人道‥
「在漢字的古文裡,『自由』這個名詞,在古時候,是找不到的,
 跟『民主、科學、平等、博愛』一樣,都是現代文明的啟發才有。」

 
  就算不愛讀中國書,也多查查「漢文字詞典」吧!
 
【民主】ㆠㄧㄣ├ ㄗㄨˋ(漳)∥ㆠㄧㄣ└ ㄗㄨˋ(泉)
    bin5~7 tsu2(漳)∥bin5~3 tsu2(泉)
 ①民之主宰者。舊多指帝王、君主。
 ②指官吏。
 ③以民為主。國家主權,屬於全國人民;國家施政,以民意為準則。人民有參與國事,或對國事,有自由發表意見的權利。人民得依法,選舉民意代表,以控制國家政策的政治體制。民主用於國家形式,即成為一種國家制度,與「專制」相對立。作為一種國家制度,民主總是體現,統治階級的意志,具有鮮明的階級性。{例}民主主義。
 ④謂合於民主集中制原則,而不主觀獨斷。
【自由】ㄗㄨ└ ㄧㄨˊ tsu7~3 iu5
 ①由自己作主。指人能依照自己的意志行事,而不受外力拘束或限制。
  {例}自由黨。自由自在。自由平等。自由戀愛。自由結婚。
 ②法律名詞。指在法律範圍內活動,有不受他人干涉之權利。
  {按}公民在法律規定的範圍內,其自己的意志活動,有不受限制的權利。
  如‥言論自由,集會結社自由之類,均屬之。
 ③哲學名詞。人認識了事物發展的規律,並有計劃地,將它運用到實踐中去。
  哲學上,所謂自由,是指對必然的認識,與對客觀世界的改造。
 
 ◇《玉臺新詠.古詩〈爲焦仲卿妻作〉》:「吾意久懷忿,汝豈得自由。」
 ◇唐。劉商《胡笳十八拍》之七:「寸步東西豈自由,偷生乞死非情願。」
  晉。袁宏《後漢紀.靈帝紀中》:
「今方權宦群居,同惡如市,上不自由,政出左右。」
 ◇《大宋宣和遺事.亨集》:「適間聽諫議表章,數朕失德,此章一出,中外咸知,一舉一動,天子不得自由矣!」
 ◇《北史.尒朱世隆傳》:「既總朝政,生殺自由,公行淫泆,信任群小,隨情與奪。」
 ◇清.蒲松齡《聊齋志异.鞏仙》:「野人之性,視宮殿如籓籠,不如秀才家,得自由也。」
 ◇《初刻拍案驚奇・卷四》:「因是父母在,不敢自由。」
 
【平等】ㄅㄧㄥ├ ㄉㄧㄥˋ{文}/
    ㄅㆥ├ ㄉㄧㄥˋ(漳)∥ㄅㆪ└ ㄉㄧㄥˋ(泉)
    ping5~7 ting2{文}/
    penn5~7 ting2(漳)∥pinn5~3 ting2(泉)
 ①佛教名詞。梵文意譯。亦譯作「捨」。意謂無差別。
  指一切現象,在共性或空性、唯識性、心真如性等上沒有差別。
 ◇《金剛經.凈心行善分》‥「是法平等,無有高下,故名無上正等菩提。」
 ◇唐。顧況《從江西至彭蠡道中寄齊相公》詩:「本師留度門,平等冤親同。」
 ◇清。紀昀《閱微草堂筆記.如是我聞一》‥「以佛法論,廣大慈悲,萬物平等。」
 ②同等、對等、相等。多指人於政治、法律、社會、經濟等方面,具有相等地位,享有相等待遇。
 ◇《百喻經.二子分財喻》:「爾時有一愚老人言:教汝分物使得平等,現所有物破作二分。」
 ②平常、一般。
 ◇清。蒲松齡《聊齋志异.商三官》:「優人孫淳攜二弟子往執役。其一王成,姿容平等,而音詞清徹,群贊賞焉。」
 ◇清。李漁《意中緣.囑婢》:「你不知道那女子是個聰明絕頂的人,我料他決不肯嫁個平等丈夫。」
 ③縣名。在河南省洛陽縣西南,位於伊河之西。
 
【博愛】ㄆㆦ'ㆶ ㄞ└ phook4~8 ai3
 ①廣博慈愛。平等遍及眾人的愛心。
 ◇《孝經.三才章》:「先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遣其親。
 ②廣施愛心。
 ◇唐.韓愈〈原道〉:「博愛之謂仁,行而宜之之謂義。」
 
【科學】ㄎㄜ├ ㄏㄚ'ㆶ{文}/
    ㄎㆤ├ ㄏㄚ'ㆶ(漳)∥ㄎㄨㆤ├ ㄏㄚ'ㆶ(泉)
    khor1~7 hak8{文}/
    khe1~7 hak8(漳)∥khue1~7 hak8(泉)
 ①科舉之學。
 ◇宋。陳亮《送叔祖主筠州高要簿序》:
「自科學之興,世之為士者,往往困於一日之程文,甚至於老死而或不遇。」
 ②反映自然、社會、思維等,客觀規律的分科知識體系。
 ③特指自然科學。
 ③合理、合乎科學的。
 
※本文回應 Wen Ping Lin 之舖文。
◎Wen Ping Lin舖於「鐵桿:我們談政治。2022.06.14.二 17:35:00
 https://www.facebook.com/groups/198482618002744/posts/760515245132809
  在漢字的古文裡,「自由」這個名詞,在古時候是找不到的,跟「民主、科學、平等、博愛」一樣,都是現代文明的啟發才有。
  支那近代文明的歷史,從西風東漸伊始,約有110年的歷史,美國則有240年的現代文明歷史。
  我國台灣近代文明的開端,則是從一八九五年,日本殖民時代開始,也有一三〇年的歷史。因此我國台灣近代文明的歷史,領先China。

 
#民主 #自由 #平等 #博愛 #科學 #慕洋人 #漢文 #字詞
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※本文發表於「臺語學院」。2022.06.15.三 21:35:00
 https://www.facebook.com/groups/978821105480673/posts/5836929423003126/
※本文分享於「臺灣話資料交流所社」。2022.06.15.三 21:40:00
 https://www.facebook.com/groups/434167333333483/posts/5194889407261228/
※本文增修後,舖於「新聞臺。潘文良著作集」。
◎潘文良《古文漢字詞》。2022.06.15.三 21:35:00
 https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381161623
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▽Wen Ping Lin。2022.06.16.四 10:30:00
潘文良:
  訓詁學!
  我最喜歡的部分是:
「民主總是體現統治階級的意志,具有明顯的階級性。」
  驚死人!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├潘文良。2022.06.16.四 12:12:00
  每個國家,每個時代,都有不同的「民主」形式呀!
  你美國老爹,女人有投票權,還是爭取了「七十年」,才得以成功的呢!
  呵呵呵!這一切,不都是那〈上帝耶和華神〉,在「預定、安排」的嗎?
  你急個什麼勁呀?你急也沒用啦!
  趕快祈禱你的上帝‥
「讓世界一切共產黨社會主義國家,明天早上睡醒時,
 就變成『民主自主』的國家吧!」

  要不然,乾脆祈禱上帝‥
「再搞一場大洪水,把地球上的活物,全都淹死光光——打掉重練好了!」
 
▽ETtoday新聞雲。2017.11.02.四 17:39:00
◎2017全球性別平等大倒退,男女要平等……再等一百年!
 https://www.ettoday.net/news/20171102/1044066.htm
  全球男女平等在過去十年內,呈現緩慢縮小的趨勢,但到了2017年,男女性別差距再次拉大。
據世界經濟論壇 (WEF)今日公佈的最新數據顯示,
女性在政治賦權、經濟參與、保健和教育等4個領域,各項指標都呈現下滑。
美國排第49位;
中國排第100位,比去年下跌1位;
日本則排第114位,下跌了3位。
  根據目前的成長趨勢,男女平等差距需耗上100年才能消除。

▽上報。2017.11.02.四 17:39:00
◎2020年全球性別差距報告出爐。達到男女平等,仍需近100年。
 https://today.line.me/tw/v2/article/16y9ZE
  世界經濟論壇(WEF)17日發布《2020年全球性別差距報告》(Global Gender Gap Report 2020)指出,若想要完全消除男女之間的性別差距,至少還需要99.5年。
  根據報告,在政治領域裡,消除性別差距還需要95年。
而在職場領域,女性還需要257年,才能取得和男性平等的地位!
  2019年世界經濟論壇性平國家排行‥
美國53、新加坡54、中國106、南韓108、印度112、日本121。

▽公視新聞。徐婉寧。2020.08.27.四 08:08:00
◎美國婦女爭取投票權,長達70年才成功!
 https://news.pts.org.tw/article/491977
  美國年底將進行大選,不過百年前,女性原本是無法投票的,投了還會受罰。女權運動者,從十九世紀到二十世紀初,爭取長達七十多年,才在一九二〇年,獲得投票權。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├Wen Ping Lin。2022.06.16.四 13:17:00
潘文良:
  還有,你要學習觀念被挑戰,不代表個人被挑戰。
  人們論證、辯論,是為了找到真理,不是要爭高低。
  君子風度,也是外國長久的傳統,我國台灣人,氣度也不如外國人恢弘,害怕論理辯證,有很多要學。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├潘文良。2022.06.16.四 13:26:00
  所以,你懷疑‥
「上帝創造宇宙萬物、創造人類、創造魔鬼……
 也創造了病毒;也創造了‥共產黨社會主義國家」嗎?
  你美國老爹,一直跟在你口中的「共匪」搞邦交、做貿易呢!
  看來,這也是上帝的安排啦!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├Wen Ping Lin。2022.06.16.四 13:43:00
潘文良:
  當你不斷思考時,想法不斷被挑戰時,就會進步!
  美國是台灣的恩人,我們永遠感激,美國及歐洲,為現代文明的發源地!
  我們今天的器物、衣著、文化、科技,甚至價值觀,都跟西方息息相關。
  我也感激傳教士,把真理傳播到台灣,讓我們從蒙昧中,找到光明和希望。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├潘文良。2022.06.16.四 13:49:00
  你也感激‥
上帝創造魔鬼、病毒……
預定了世界上的每一場瘟疫、戰爭麼?
  你也感激‥
上帝居然安排「共產黨社會主義國家」,出現在這個世界麼?
  你倒說明一下‥
到底是什麼原因,還是有什麼利益?
致使你美國老爹,一直在跟你口中,那「萬惡不赦的共匪」搞邦交、做貿易呢?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├Wen Ping Lin。2022.06.16.四 15:34:00
潘文良:
  你繼續思考,繼續分析,並且想辦法,問出正確的問題時,答案就快要找到。
  我會輔導你,不往歪曲的方向——
神沒有創造魔鬼或罪人,祂尊重人的自由選擇權。
  即使是魔鬼,在牠邪惡的意圖下,也被容許一段時間,因為萬事都有對立,直到牠被捆綁。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├潘文良。2022.06.16.四 16:42:00
Wen Ping Lin:
  先感謝你‥還願意耐著性子,跟阿文對話!
  蓋阿文這些「疑惑」——早「考倒」了好些牧師啦!
  最後,只得祈禱上帝,讓上帝親自來跟阿文解說哩!
 
  呵呵呵!好笑極啦!
  上帝不過是在「自編、自導、自演」罷啦!
  連那「自由選擇權」,可也是上帝所「賜予」的呀!比如說‥
  爸爸拿了一個蘋果、一個梨子,跟孩子說‥
「你有自由選擇權‥要選蘋果,還是要選梨子?」
  孩子說‥「我不想選蘋果,或是選梨子啊!」
  爸爸說‥「不行!你得選一個!」
  孩子說‥「可是……我不想吃蘋果,也不想吃梨子……我想吃香蕉啊!」

  呵呵呵!什麼叫「自由意志、自由選擇權」?
 
  基督教徒,最可笑的就是,無論如何,都要相信‥
「神創造宇宙萬物、創造人類——而沒有創造魔鬼或罪人。」
  還是‥上帝只創造了「萬物」,那「萬物」之外,則非上帝所創造的了?
譬如「病毒」,即是「宇宙萬物」之外的「一物」,故非上帝所創造。
所以‥上帝創造「萬物」,不包括「病毒」——
「病毒」跟上帝一樣,也「自生自成、自存自有」囉?
  簡單的邏輯、道理‥
那「惡」,若能「自生自成、自存自有」的話,
那「善」,又如何不能「自生自成、自存自有」?
那「善」,又何須要經由上帝創造而存在?
(由此可知‥上帝創造宇宙萬物、創造人類,不過是在「自吹自擂」罷啦!)
  喔!還是「全知全能」的上帝,祂的所作所為,是超越「邏輯、道理」的?
  上帝說‥
「那善,都是我創造的;那惡,都非我創造的。
 事實,就是這樣!你只要相信就好!」

  上帝真的創造了宇宙萬物、創造人類了嗎?
基督徒,哪裡敢懷疑啊?要是不信的話,就只有「下地獄」去的份啦!
基督徒,個個害怕下地獄,也只好選擇相信囉!
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├Wen Ping Lin。2022.06.16.四 16:55:00
潘文良:
  多研讀,不要自己亂想!
  聖經如果有讀過一遍,再來提問。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├潘文良。2022.06.16.四 17:28:00
  哈哈哈!
  你要不要,去向你的牧師,請教一下,再來回答,阿文的問題?
  要是回答不了,那就說‥
「我替你向上帝禱告,讓上帝,親自來向你解說吧!」
 


  ◎東西宗教的差異

                      ⊕潘文良

  基督徒的癥結,在於‥
基督教為一神教——上帝耶和華神,是唯一真神。
而否定其祂神的存在——其祂神,都是假神。

既想要彰顯,那個「慈愛、寬容、正義」的上帝,
卻又掩飾不了,那個兇暴、殘忍、狠毒的〈上帝耶和華神〉——
上帝怎可能‥「善惡同體」呢?
宇宙世間,善惡相對,怎能(怎麼可能)並存呢?實在是很矛盾啊!
  就先談談「善惡」吧!
何為善、何為惡?
有益則善、有害則惡!
同一件事,對某人(眾生)有益,則其視為善;
同一件事,對某人(眾生)有害,則其視為惡。
  蟲食水果,善耶?惡耶?
於蟲有益,故為善也!於果有害,故為惡也!
  鳥食果樹上的蟲,善耶?惡耶?
於鳥有益,故為善也!於蟲有害,故為惡也!
  而人每以自身為本位——
蟲食果菜,使人遭受損害,故謂之害蟲。
瓢蟲會食蚜蟲,益於農作物、益於人收成,故謂之益蟲。
  狼獵捕羊仔,餵食幼狼,於幼狼有益,故為善也!
而人遭損害,故謂狼為惡獸。
  所謂〈哥倫布〉發現美洲新大陸,其實是「屠殺美洲原住民」的開始——
為白人開拓了新的殖民地,可謂利益無數白種人,人人稱善——
但對美洲原住民而言,可真的是‥惡莫大於斯焉!
  如是「善惡」,原來是「一體的兩面」哪!
 
      *      *      *      *
 
  佛教、道教,是「多神教」。
  神者,有大善行善業德功之人,死後則往生天道為神。
生而為人,有善行善業德功,亦有惡行惡業罪過——
德功大於罪過,死時多念善,而先往生善道享福——
福盡,則往生他道,償受惡果報;
罪過大於德功,死時多念惡,而先往生惡道受苦——
苦盡,則往生他道,償受善果報。
  雖為神,也不脫「欲界」——
故神雖有德功,而升天享福報,但修養不好,也依然難以捨離「貪欲、瞋恚」。
  神因修為故,而有「神通業報」——可以耍耍「超能力」。
  看看《舊約聖經》裡的〈上帝耶和華神〉,就可以知道‥
祂的修養,顯然不是很好,故很容易發脾氣,瞋心起時,手段就極其殘忍、狠毒。
  《新約聖經》裡的〈上帝〉(聖子耶穌),修養就挺好的啦!
努力展現其「良善、慈愛、寬容」的一面。(就較少亂發脾氣。)
  
  「一神教」的信仰,也使得西方白人,偏於「一元價值觀」,不易「包容異己、包容多元價值」,而「排斥異教」,乃至不同的文化——
老是想方設法,要去「教化(同化)他人」——
凡不能教化的(同化或認同他的),不免就會成為他的「敵人」。
  猶太教、基督教、伊斯蘭教,其實是「同出一轍」(三教之神,根本就是同一個),但彼此卻打打殺殺、爭爭戰戰,難完難了。
 
  《維基百科。中國基督教史》‥
「基督教初入中國,最早的確切記載,是唐太宗貞觀九年〔六三五年〕,
 從大秦國(其實是來自波斯而非古羅馬)有大德阿羅本,帶來經書到長安,
 由歷史名相房玄齡迎接,獲唐太宗李世民接見。
 此時,進入中國的是聶斯托留派,來華後被稱為景教。」

  初時,受到歡迎,後來,就受到排斥——
蓋‥基督教,禁止祭拜其他「假神」,乃至也不能祭拜自己的「祖先」——
與東方人的信仰,根本不能兼容——
只有那些「崇洋媚外、背祖忘宗」的,以為新潮,而毀棄家中的‥神明案、公嬤龕、神主牌,跟著「做禮拜」去了。
  清朝時,還發生「中國禮儀之爭」。《維基百科。中國禮儀之爭》‥
十七世紀至十八世紀,西方天主教傳教士,就中國傳統禮儀,是否與天主教義相容,從而和清王朝在學術和政治上發生的衝突。
在天主教內,先後有兩種看法,耶穌會認為‥祭祖、祭祀孔子(祭孔),乃世俗的禮儀,與天主教教義相容,在一定範圍內,是應該被容忍的;而以道明會和方濟會,則認為‥這與天主教教義相悖,不可容忍,並因此向教宗請示報告。

  清末,洋人為了跟中國「做生意、傳教」,以「船堅砲利」為後盾,打得當時腐敗的清朝,簽下好些「不平等條約」——
英國「為利背義」,賣鴉片,毒害華人,使華人落得個「東亞病夫」的稱號。
清政府後以強硬手段,禁絕鴉片貿易;林則徐從英商手中,燒毀鴉片……
導致後來的「鴉片戰爭」。
 
  外國人(洋人),氣度恢弘?
  一個老為「自身利益」打算(不惜「損人利己),而容不下「異己、異教」存在的人,能「恢弘」到哪去呢?
  如美國,容不下「共產社會主義國家」的存在,而非得搞到,全世界,每個國家,都「民主自由」才甘心。(大概要搞到‥全世界,都信仰「基督教」,才會甘心吧!)
  去看看「感恩節」的由來吧!
  去看看九十九歲〈季辛吉〉的忠告‥「期待中國西化,已不合理!」
  呵!累了!不扯了。
 
■相關話題連結
▽關鍵評論。羅伯特・崔弗斯(Robert Trivers)。2018.03.23. 五
◎美洲的假歷史敘事:「種族大屠殺」,如何變成「地理大發現」?
 https://www.thenewslens.com/article/90231/fullpage
◇維基百科。印地安大屠殺列表
 https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/印第安大屠殺列表
◇維基百科。感恩節
 https://zh.m.wikipedia.org/wiki/感恩節
  儘管歐裔美國人認為‥
感恩節,是紀念原住民和五月花號移民間的友誼而來的。
但部份美洲原住民,卻對慶祝感恩節的行為,表示無奈與憤怒。
他們稱感恩節為「國家民族清洗日」,並以默哀的形式,度過感恩節。

 
▽中國時報。吳泓勳。2022.06.15.三 04:10
◎季辛吉:期待中國西化已不合理。
 https://www.chinatimes.com/newspapers/20220615000331-260119
▽歷史哥Talk。前資深外交官介文汲大使。2022.06.16.四
◎來自九十九歲老爺子的忠告!
  季辛吉:期待中國西化已不合理!中美是對手!但中國不願「稱霸世界」。
 https://www.youtube.com/watch?v=sPq8L6rQ0v8
 
※本文回應 Wen Ping Lin 之舖文。
◎Wen Ping Lin舖於「鐵桿:我們談政治。2022.06.14.二 17:35:00
 https://www.facebook.com/groups/198482618002744/posts/760515245132809
 
■相閞文章
◎潘文良《信仰論》。2007.04.28.六 16:00:00
 http://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380275287
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※本文增修後,舖於「新聞臺。潘文良著作集」。
◎潘文良《東西宗教的差異》。2022.06.18.六 09:02:22
 https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381161623
※本文佈告於「觀照思惟錄」。2022.06.18.六 09:09:00
 https://www.facebook.com/groups/220244542125363/posts/896419857841158/
※本文佈告於「鐵桿:我們談政治」。2022.06.18.六 09:11:00
 https://www.facebook.com/groups/198482618002744/posts/762864128231254/
※本文佈告於「歷史哥澄清唬打擂臺」。2022.06.18.六 09:12:00
 https://www.facebook.com/groups/542929953369976/posts/790815365248099/
※佈告於「朱學恒的阿宅萬事通事務所社團」。2022.06.18.六 09:13:00
 https://www.facebook.com/groups/946962915467343/posts/2297296987100589/
 
■標籤:#民主 #自由 #平等 #博愛 #科學 #慕洋人 #漢文 #字詞 #論證 #猶太教 #基督教 #伊斯蘭教 #佛教 #道教 #包容

台長: 阿文
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