學佛是人生最高的享受 少說一句話，多念一聲佛。

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淨土法門疑難問題解答

 

李炳南老居士 原著
曾琦雲 編譯

 

001[問] 西方極樂世界從什麼地方去？

001[答] 從心上去。這個問題必須仔細聽經或者熟讀經註，才能瞭解明白。因為大千世界，唯心而造，西方極樂世界，自然也不例外。但是，要弄懂「唯心」二字，卻不是一時三刻的事，恐怕誤解，反而出偏。因此，在未弄懂以前，只要堅信佛語不虛，發願往生，臨終一定得阿彌陀佛接引，從此走出六道輪迴，永出生死苦海。正好像醫生開藥方，如果你先要弄懂藥方的道理，那麼抓藥就耽誤時間了，怎麼能夠治好病呢？

002[問] 「南無阿彌陀佛」是什麼意思？

002[答] 「南無」就是皈依、敬禮的意思，「阿彌陀佛」是一尊佛的名字，它的意思是「無量光」、「無量壽」等等意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊，語言無法說清。這個問題還必須看《阿彌陀經》才知道根源，如果沒有讀經的能力，就可以先看看《初機淨業指南》、《歧路指歸》（《覺海慈航》）、《學佛淺說》等小冊子。要多看幾遍，弄清道理。如果不能瞭解，就會走向迷信，很容易退心。

003[問] 修淨土的人走哪條路才是捷徑？

003[答] 有四種方法，其中以持名為捷徑。念佛四種方法即是實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛。實相念佛，就是念自性本有之佛，即自性天真佛，它要用般若智慧之光，去照見一切客觀存在的現象，它的本性都是空的，天臺止觀，禪宗參究向上，都是用這種方法。觀想念佛即是依《觀無量壽佛經》作十六種觀想，經中有詳細說明，讀者細研，自然明白。觀想念佛，即觀佛形像，心常繫念。持名念佛即只念阿彌陀佛名號。實相念佛，著重自力，依靠自己的力量，不向外求，親證本有之佛，但凡夫被無量劫來業障所遮蔽，怎麼能一時頓悟，親見本有之佛呢？故實相念佛一法，一般人不可運用。觀想念佛要作十六種觀想，並且不能間斷，也非人人都能修學的。觀像念佛，必須依靠佛像，像去還無，因成間斷。只有持名念佛，下手最易，成功最快，只要念念相繼，一心不亂，實相妙理，即在其中了，不勞觀想，不勞觀像，如子憶母，一定能夠依靠佛的加持力量，往生西方，一旦往生，即出輪迴，成佛也就不遠了。

004[問] 《阿彌陀經》說：「若有信者，應當發願，生彼國土。」發願應該採取哪些方式？

004[答] 早晚功課做完以後，念誦回向文，就是發願。但這種發願還停留在口頭上，如果念佛的時候，放下萬緣，一心一意求生淨土，這才是真發願，因為它出自內心。此外，還有在特殊的儀式中，用口頭的形式或者書面的形式發願。

005[問] 不吃長齋，可不可以在家中敬奉西方三聖像？

005[答] 可以敬奉聖像，但在吃葷腥的時候，或者做其他雜事的時候，應該遮住佛像，以免不潔。

006[問] 世俗習氣不能斷盡，可以信佛念佛嗎？

006[答] 正是為了斷除習氣，才要念佛，因為習氣難以斷盡，所以就應該加緊念佛。聖凡之間的區別正在一念之間，一念正，即是聖，一念邪，即是凡。

007[問] 有人說釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩同為一體，是不是？

007[答] 法身可以這樣說，報身和化身就不能這樣說。諸佛法身無處不在，無時不有，與宇宙已經融為一體，「宇宙」的「宇」字，即是指空間，「宙」即是指時間，時間和空間是無量無邊的，所以諸佛的法身也都是無量無邊的。既然都是無量無邊的，諸佛的法身就是相同的。報身即是指自受用身，所謂自受用身即是諸佛如來經過三大阿僧祗劫的修行，已經積聚了無量福慧資糧和無量真實功德，得到了圓淨常遍色身，此身清淨湛然，相續不斷，盡未來際，永遠受用廣大法樂。化身即是諸佛的變化應身，分為殊勝應身和劣等應身，殊勝應身即是他受用身，指諸佛發大願而成就淨土，佛居純淨土，為十地以上菩薩現大神通，轉正法輪，決眾疑網，令大家受用大乘法樂。劣等應身指諸佛居穢土隨類變化，為未登地菩薩，及所有眾生，方便說法，使一切眾生盡得解脫。

008[問] 沒有吃素的人，念佛能不能往生西方？

008[答] 雖然不能吃素，但也要戒殺，方便吃五種淨肉，如此就不會妨礙往生。什麼叫做五種淨肉呢？第一，動物被殺情形沒有親眼看見的；第二，動物被殺時的慘叫沒有親耳聽到的；第三，不是為我而殺的；第四，命盡自然死亡的；第五，動物吃剩的。

009[問] 我有一位鄰居，信佛很久，她對我說，女人每月定期污穢的那段時間，不能念佛，是不是？

009[答] 這是女人的生理問題，並不是有意不潔，念佛貴在淨念相繼，不能中斷，只管放心念去，沒有妨礙。

010[問] 做功課念佛的時候，常常妄念紛飛，心中不能清靜，請教有什麼好的念法沒有？

010[答] 念從心起，聲從口出，音從耳入，心念口誦耳聽，都要字字清楚，不能滑過，久而久之，自然能夠做到一心不亂。

011[問] 念佛十念法可以往生，為什麼《阿彌陀經》中說不可以少善根福德因緣得生彼國？

011[答] 所謂十念法，並不是說只念一次，每天都必須堅持，積年累月，自然就不少善根了。但這個辦法也是專為那些事務很忙的人設立的，如果能夠抽出更多的時間來念，那就更好了。

012[問] 女人生產一個月的時間，可以念佛嗎？

012[答] 念佛注重淨念相繼，生產是生理問題，並不妨礙念佛，從來就沒有產婦不許念佛的說法。採用心念的辦法比較好，如果做不到，口念也無妨。

013[問] 每天念佛，依然妄想很多，應採取什麼辦法？

013[答] 這是工夫不深的緣故，時間久了就漸漸能夠約束自己的心了，現在不要勉強，恐怕方法不妥當，越除越多。念佛的時候，六字洪名從心裏生起要清清楚楚，從口裏出來要清清楚楚，從耳裏聽到要清清楚楚。這樣念下去，妄念就自然一天天減少了。

014[問] 《觀經》上品上生那一段，所說的修行六念，是指哪六念？是不是晝夜六時念佛？

014[答] 是指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天這六念。

015[問] 我念佛從來沒有懸掛佛像，也沒有燒香點燈，或者舉行其他儀式，這是不是對佛不恭敬？

015[答] 家裏方便，想要懸掛佛像，我們這裏可以贈送。如果不太方便，只要面向西方，心裏觀想，至誠懇切，就有無量功德。至於禮拜的儀式，只要環境許可，還是實行為好。低頭一拜，罪滅恒沙啊！

016[問] 有某寺主向我呵斥，說念佛是著相，不知道怎樣回答。

016[答] 您可以指著他的衣服說：「寺主這樣難道不也是著相嗎？」等他答復後，您就可以依他的答語說：「我也是這樣啊。」

017[問] 我聽到很多人說，夫妻臥室污穢，不能念佛，可是有時在睡夢中念佛，不知道有罪沒有？我看到一本勸文說，行、坐、立、臥、閑、忙都要能夠念佛，這個說法對有妻和沒有妻是否有區別？

017[答] 臥房和一些不乾淨的地方，不出口念佛，心中默念，沒有關係。夢中念佛，是念佛功深的表現，這是好境界，哪里還有罪過！在家居士多數都有妻室，夫妻同修，互相鼓勵，怎麼不行呢！

018[問] 念佛念到法喜充滿，是不是得到了佛菩薩的感應？或者說是佛光所照、佛力加被嗎？

018[答] 法喜是聞法修法時，心中所產生的一種欣慰現象，不一定要等到佛菩薩現像，才能出現。

019[問] 1西方極樂世界常常出現在眼前，是不是因為法喜充滿才出現的呢？

019[答] 只是法喜充滿，極樂不一定會現前。如果極樂現前，法喜就更進一層。

020[問] 心裏念佛，心即是佛，心不念佛，心不是佛。那麼念佛的心都是佛嗎？有這樣容易的事嗎？

020[答] 成佛不難，只在覺心。心是什麼？不可言說。心在哪里？無處尋覓。一定要尋根究底，就是您當前的一念，空曠靈活，無有邊際。如果是念佛生起的心，這個心就是佛心；念其他的心，當然就不是佛心。從這個地方入手，狠下功夫，修行就會漸漸得力。做到了念而無念，無念而念，即是念佛三昧境界。