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《八大人覺經‧第一覺悟》：「世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。」
2009年的莫拉克及2010年的凡那比颱風，都在高屏地區釀災，與高雄慈濟人座談時，上人慰勉受災的師兄師姊體悟無常之理，提起善解與感恩心。
「放眼天下，許多地方遭遇四大不調的災難，民眾痛失親人、流離失所且飢餓無助。如年初的海地強震，二、三十萬人喪生，原本窮苦的人民更加苦難無助，迄今仍難以重建。相較之下，台灣實有福。」
常聞「生涯規畫」，或是大企業家為了子孫，不斷擴展事業。然上人強調，若天下四大不調的災禍不斷，錢賺得再多、把未來規畫得再好，又有何用？「萬事萬物都在生滅變異中，永遠健康、長生不老或事事如意，皆求不可得。唯有自我要求——提起毅力勇氣，發願承擔人間責任，方不負此生。」
上人以每年的「新春三願」勉眾——不求身體健康，只求精神敏睿；不求事事如意，只求毅力勇氣；不求減輕責任，只求力量增加。
《八大人覺經‧第二覺知》：「多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」上人說明：「人間之苦，起於人心欲念；四大不調亦因眾生欲求無盡、凝聚共業而致。若能降低欲望，消除貪念、解脫勞碌迷茫，生活克勤克儉，即得身心自在。」
雖然身在娑婆有種種困難苦楚，但上人勉眾，要提起菩薩覺悟的長情，超越世俗煩惱；如《無量義經》云：「雖有煩惱如無煩惱，出生入死無怖畏想，於諸眾生生憐憫心」。
「煩惱起於無明雜念；菩薩悲憫眾生，以毅力承擔重任，發揮無私無畏的精神，盡心力為眾生拔除苦難。」
許多人修行，是為了求得脫離苦惡的娑婆世界。上人指出，目前科學界尚無法證實宇宙間其他星球存有生命，眾生隨業而生，唯能生於娑婆；故應發願「乘願而來」，而非起了「不敢再來」的懼怖之心；心存恐懼，修行易入迷途，愈難找到出路。
「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。人生的窮通際遇，皆有因緣果報；過去所做已無法改變，唯把握現在，用心修行與造福。」

【靜思小語】多欲為苦，求不可得，唯有自我要求。

※本文引用自2010.11.25《慈濟月刊》第528期衲履足跡