給中國留學生的的信＠♥ 台灣smiles ♪

2007-01-16 07:18:34| 人氣1,181| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

給中國留學生的的信

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＊葉海煙

台灣教育部長杜正勝日前在英國倫敦政經學院發表演說時，遭中國留學生質問「什麼是台灣主體性？」杜部長答覆時，強調台灣人有自己的權利、自由、價值與尊嚴，並又一次宣稱「台灣前途由兩千三百萬台灣人民決定」。祇是這些中國學生很可能還是「莫宰羊」，因為他們或許根本上就否認有「台灣主體性」這回事。只是，兩千三百萬人活在台灣，大部分人也很可能從來不曾思考過「台灣主體性」到底為何物。

哲學家思考「主體性」，本來就有諸多不同的角度和層次。從笛卡爾「我思故我在」，突出我們個人作為思想與認識的主體，到康德通過批判精神，彰顯我們個人作為行為與意志的主體，以至於成為自己動作言行的立法者，進而為個人與群體共構的社會，建立足以體現公義理想的普遍原則─台灣主體性不就是在兩千三百萬人之中挺立起自主、自由、自尊，以至於自我期許、自我擔負與自我允諾的基本共識？

可以說，台灣主體性就是台灣人要做自己所屬的這個生活世界（台灣）的主人，而在個人生命與社群生活的交集之中所自然生發出來的強烈意願。因此，台灣主體性一點也不抽象，更不深奧不晦澀；它可以自證自明、自立自強。除非台灣人甘願為奴，甘願在國際強權威嚇宰制下苟且偷生。也就是說，台灣主體性的源頭，其實就是台灣人願意當家做主的決心與意志。

台灣主體性至少有下述五個層次：台灣人個人「身心」自主的主體性，台灣人作為一個群體彼此共存共在的主體性，台灣人創造彼此共屬的文化思想的主體性，台灣人一起從事社會、政治與經濟活動的主體性，以及台灣人以「命運共同體」為核心意識所共同建構的國家願景的主體性。

可以說，主體性乃吾人作為主體的屬性與能力，而台灣主體性便是台灣人不甘異化為奴的自覺與能力──如今，台灣的自由與民主就是台灣主體性的鐵證，祇是台灣人在前述五個攸關台灣主體性能否滋長壯大的過程之中依然步履蹣跚，甚至踟躕不前。

顯然，台灣主體性無關統獨，它是兩千三百萬人作為一國之民的權利所繫，而它更大可表現在一些與政治無直接關係的社會文化與藝術宗教的界域中。

因此，請這些中國留學生設法認識台灣與台灣人的存在，認識台灣的民主、自由以及台灣所已體現的一些普世的價值。更盼望在這些中國年輕人了解台灣主體性的真實的內容後，能夠以平等對待、相互包容的心胸，進一步體認兩岸人民可以「互為主體」地將心比心的美好未來。

（作者為東吳大學哲學教授，著有《台灣人的精神》）

我要檢舉

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台長：台北光點

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