佛的教導第一個,教我們斷惡修善,希望我們保住人身,不墮三惡道.
這不是最終目的.這是教學的權巧方便.
第二個,得到人身之後,最重要的是破迷開悟.
什麼是迷?我們講淺顯一點,自私自利是迷.貪嗔癡慢是迷.
我們有沒有?
起心動念想自己的利益?
縱然你在世間做很多善事,為很多人服務,
但,你行善的目的何在?
希望自己的福報更大?
全是為自己.這不是真善.這個心量很小.
你還是在迷.不能出三界.
你想說修善是為一切眾生,那斷惡跟一切眾生有什麼關係呢?
斷惡給作惡眾生一個榜樣.
諺語裡面說的”現身說法”.
給大眾社會,大眾作一個榜樣.不再為自己了.
這是接受佛陀的教導,心地開明了.
功德不在你做事的大小,不在你捐多少錢,
而在心量的大小.
心地真誠,清淨,平等,慈悲的人,他成就無量無邊的功德.
為什麼?
稱性,究竟圓滿的心量.
所謂”心包太虛 量周沙界”.
你以這樣的心行,無論行什麼事,即始身無分文,看到好事鼓掌讚嘆,
功德都是無量無邊.
只要拓開心量就行.
有智慧的人,聰明的人,抓住機會成就無量無邊的功德.
愚昧的人,往往機會在眼前當面錯過.
不但不知道把握機會積功累德,而且造作無量無邊罪惡.
哪一個人不貪圖享受?
人為什麼活著?
為享受活著?
什麼是真正的享受?真正的樂受?
諸位只以為世間的名聞利養,五欲六塵,財色名食睡是真的享受.
佛說:財色名食睡,地獄五條根啊!
你貪財,貪色,貪名食睡的享受,你就被地獄五條根牢牢的綑住了!
試問:你能享受幾天?
後面的苦果不堪設想.
聖人,有大智慧的人,徹底覺悟的人,
知道真正的樂是幫助別人.
助人為快樂之本!
佛菩薩,聖賢做給我們看,不是假裝給我們看,
他們的大樂,大自在,他們的受用,我們凡夫察覺不出來!
只看到世間享受的人,生活在所謂榮華富貴.
不知道真正有學問,有智慧的人,他們生活的樂趣,
不知道!
釋迦牟尼佛當年示現在世間時,世間人沒有能力讚嘆佛!
”佛太高了!我望不到!”你怎麼讚嘆?
佛只好自己稱讚自己!
”皈依佛 二足尊”,佛自己稱讚自己!
福報是大樂.究竟圓滿的大樂.
釋迦牟尼佛的”三衣一缽,日中一食,樹下一宿”,
那是福報,快樂達到究竟圓滿之相.
你不能接受,當然也就不能學習.
這就是凡聖,賢愚不同的地方.
我們學佛,要真正想開智慧,要細心去體會,領會佛菩薩的行誼.
你會發現,那是真樂.
身心自在,心地一塵不染,心裡頭沒事,快樂啊!
古德說:多一事不如少一事,少一事不如無事.
凡夫是多事.二乘是少事.佛是無事.
佛天天為大眾講經說法,心上依舊無事.
身語意三業常住三昧.常住空寂.
從來沒有動搖過.從來沒有起心動念.從來沒有分別執著.
這是圓教菩薩的善.
這才是真善.真正的善.
圓頓的佛菩薩,他們才契入絕對的標準.
圓頓的根性,非常希有,非常珍貴.
但圓頓的根性,不是天生來的.
怎麼來的?
也是薰習成就的.
說明了,我們每一個人都有份啊!
所以不能有錯誤的觀念,自暴自棄,
想說人家是圓頓菩薩,上根利智人,我根性不行,
這樣想就錯了!
感謝淨空老和尚講授無量壽經95集.
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凡事的起心動念為何?行善的目的何在?
神佛總看人行事的動機,出發點是什麼?
而不是看我們做的事大,事小;捐出的錢多,錢少.
常常事情遇到阻礙,多是被我們這個”我”所障礙住!
如果老是想著”我”,老在”我”打轉,
很多時候,不止造成別人的障礙,困擾,
其實也是障礙住自己的最大原因!
這就是各個宗教一再教導大家”捨我”,”捨己”.
那我自己怎麼辦?
那我什麼都沒有了怎麼辦?
那別人比我怎樣,怎樣的......怎麼行?
這些都只是顯示自己的心量不夠大或很小而已!
如果,把自己的心量拓開,也許原本好事多磨的事,
像是建一個道場;辦一間佛教大學;
或是到哪裡當義工;或任何想成就的大大小小事,
就會順暢!順利更多!
我也非常肯定與相信,拓開心量,一定能擁抱福報與快樂!
套一句我常聽的話:多一分誠敬,就多一分利益.
多拓開心量一分,得到的福報,快樂就多一分.
這是無庸置疑的!
這一年,聽了許多經文的道理,反省並回想自己過去的人生,
真的覺得神佛的教導是正確的!是對的!
在想,如果早幾年聽得進去,也許現在會過得更快樂!更美滿!
但凡事都不嫌太晚!
也一定會證明:心量大,真樂啊!
助人為快樂之本,真樂啊!
去細心體會,領受其中的福樂!
祝福大家!!
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