太上感應篇45集,37節經文~
”非義而動 背理而行 以惡為能”
能夠明瞭義理,叫作大學問,
也叫實學:真實的學問.
這個真實的標準是什麼?
是可以完全得到受用,是我們切身的吉凶禍福.
義是應該要做的,你要做.
不應該做的你要去做,叫作惡.
理是性德.順著德性去做,叫作善.
積小惡叫作大惡,積大惡叫作極惡.
如果把義理忘掉,把自身的性德忘掉,
以出家人來講,必定墮阿鼻地獄.
所以一心求道,修道,行道.
什麼是道?
道是真實的戒,定,慧.
義理分三層:慧學,定學,戒學.
義理要與這三學相應,
要順從佛菩薩的教誨,就是順義理.
佛教我們孝養父母,事奉師長,
這叫作小義理.
更擴展到,一切男子是我父,一切女人是我母,
你能把小義理推廣到一切眾生,甚至一切畜生,
這就是華嚴經上說的:情與無情,同圓種智.
對一切眾生,畜生做到孝養,才叫作究竟圓滿.
大到整個人類,就算不錯了!
我們殺生,偷盜,邪淫,妄語,兩舌,違背性德,
是不善,是不順.
我們一定要順應佛菩薩的教導,
這是善,惡的分水嶺.
可是我們行善難,行惡容易.
為什麼?
由於無量劫的習氣.
人的一生時光有限,太短了,
如果你是中年,你曉得將來還有多久好活呢?
你以為能活到80,90歲嗎?
靠不住啊!
40,50走的人,太多了呀!
在這個地方,要有高度覺悟,
把自己的煩惱習氣拉制住,順著義理而行,
這樣才能有成就.
”惟於義理 見得精熟
故守之循之 出於自然”
為什麼佛菩薩,聖賢,做得這樣自然?
起心動念,言語造作都順著義理?
無非是認得透徹.
”以惡為能”
這句正是我們自己造惡的根源.
惡的範圍太大了!
佛法對善惡的標準在哪裡?
為什麼定在起心動念為自己是惡,為別人是善?
誰不為自己呢?
為什麼為自己錯了呢?
現在還講究隱私,講求保護自己.
世間法的標準是不出輪迴,不出三界的.
佛是教我們了生死,脫輪迴,脫三界.
妄想,分別,執著,也是佛經裡的術語分別是:無明,塵沙煩惱,思見.
執裡頭最嚴重的就是我,
什麼是我?
我就是萬惡之源.
自以為是,自以為能,自我成見,
貪,嗔,痴,是我.
哪一天覺悟了,不再執著自私自利,這叫作善啊!
所有一切善法,從無貪,無嗔,無痴生起的.
太上在此他特別提醒我們,
義,理這兩個字,認識越深刻,
在佛法裡講,品位就越高,果位就越高.
今天佛菩薩慈悲,所以今天挽救世道人心,
教導人明瞭義理,教導人斷惡修善,
要靠宗教教育來彌補,靠社會教育是不可能的了.
下一個世紀,國力強大,
不在科技,在道德.
科技再厲害,人與人之間的愛心沒有了,
有利的才叫朋友,沒有利益的叫作敵人,
這樣國家怎能不動亂呢?
動亂不在外面,而是在內部.
所以,世間道此,
很多的志士仁人,看到問題的癥結,
以宗教教育來彌補,來培養道德教育,
有國家,已從幼稚園就安排有宗教的課程,
很值得推崇.
像出家人的早課,是提醒自己,
晚課是反省,改過自己,
這叫真修行.
凡夫天天要發現自己的過失,會有悟性,
天天要改過自己的過失,叫修行.
義理見得越多,越透徹,你放下得越多,
要不斷向上提升.
義理是道,見得越透徹,你的品位就越高,
像華嚴經上說的:一即一切,一切即一.
哪些六道眾生,不是以惡為能?
誰覺悟了?誰回頭了?
哪些是善?哪些是惡?哪些是覺?哪些是迷?
要弄清楚!搞明白!
否則只是空話.
要認真去做,才能得真實利益,
心裡會覺得很踏實.
感謝淨空法師的教誨!
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