8/18，黃兆明主教邀請台東各堂區，針對八八水災救災現況與後續的重建工作進行討論。
大武堂區的大鳥社區受創嚴重，山上有一半的泥土都被沖下來，泥漿朝山的兩側沖出，包括錫神父當初送給大鳥的土地也被沖掉了。大武河川潰堤，淹至膝蓋，民眾現已可以整理家園。新化路基坍方，原住民自己在山上開闢小路，但若再下雨恐怕會有危險。物資尚可，當時空投和海運的物資都送不到天主堂，教區隨即聯絡聖母醫院準備所需物資，在道路搶通後，直接開四輪傳動車到醫院補給。9戶全毀，7戶半毀，共52戶受損，災害仍在進行中，幸無傷亡。民眾現安排住在大武國中，每天由神父帶領祈禱。
金峰鄉嘉蘭村受災總戶數，含全倒與半倒共70戶，物資不缺，缺心靈重建。縣政府與災民召開協調會，告知組合屋的地已經找到，正在規劃組合屋興建事宜；經過很多的協調災民大都願意搬進組合屋，災民情緒漸穩定。祇是組合屋怎麼蓋？蓋成什麼樣子？誰來蓋？可以住多久？災民的小孩就學、慢性病患、老人安置等，積極尋找資源幫助孩子能正常唸書，慢性病患的居家服務，獨居老人的安置及協助等。
金崙地區有6戶被水沖走，多處道路中斷，物資已送達。然而民眾卻問神父：「物資可不可以賣？我們現在需要的是錢。」
總計目前台東地區房屋全毀或半毀的戶數超過134戶（大武14戶、金崙50戶、嘉蘭70戶），因災情仍持續增加中，災民人數尚無法正確估算，所幸無重大傷亡。
感謝各地送來的物資，讓我們可以即時送進災區。
主教表示：「教會本身就是救災的人，而不是被救，在災區當地的教會要去救人，當地人救當地人。教會也不應該只是發錢，說不定災民心情不好就喝酒喝掉了，真正要用時又沒有。現在物資看起來很多，隨著時間拉長，救災的熱度一過，物資只會愈來愈少。所以我們要有階段性的規劃。」
目前救災與重建將依五大行動原則、三個救災階段進行：
五大行動原則：災民安心、生活安頓、孩子就學、老人安置、病患醫療。
三個救災階段：
第一階段（8/8－8/18）：救急及心靈支持。募集物資及基金。目前災區已有充足之物資，每戶災民將收到教區3000元慰問金。每日在收容中心由神父或修女安排祈禱，並有芳療師與腳底按摩師協同服務。
第二階段（8/19－9月中旬）：災後臨時安置。協助整合資源，完成災民臨時組合屋之搭建包括土地及資金等，協助災民重新恢復正常生活。並請各堂區調查受災戶之老人照顧、孩童就學及家庭生活狀況，期以每戶或每人、定期定額的認養方式，持續照顧受災家庭。
第三階段（預計三年）：永久安置。教區將配合政府及民間力量，協助災民有個安全的家，不再有對未來的恐懼。
我們有一些想法與大家分享
呼籲：一定要尊重當地文化及信仰，儘可能藉助在地力量幫助在地人！
1、 給災民參與的機會：自己組織分配料理三餐、分工合作打掃環境、為老人精油按摩、讓災民自行規劃些活動，我們漸漸從直接服務轉為陪伴支持後盾。
2、 不要跟災民提「遷村」二字：這是相當敏感字眼，其實嘉蘭村原聚落在大武山，但被列入環境生態保護區，在民國42年政府強迫遷村。現在發生這些災害，他們很希望能回祖先的地方，而不是將村子遷到平地。因此，請別提「遷村」的事，告訴族人要讓大家生活先安頓，每天三餐有著落、孩子能上學、老人能照顧，因此大家都能接受要住在組合屋一段時間。
3、 過多物資只會造成困擾：請大家不要自行隨意直接送物資到山上，以免造成山上垃圾或過分依賴。大家送來的物資請送到物資收集中心分類，依山上需要提供。也請不要隨意發錢，錢不是越多越好，應該要有規劃，以免因為各團體相互比較，造成心靈受傷。
4、 救災工作人員需要鼓勵：許多救災人員也是災民，全心投入救災，不眠不休，國軍部隊在第一時間就全力協助救援，冒險開通道路、物資運送、傷患救治、都是用生命在服務。值得給最大的掌聲鼓勵！
5、 請不要以「我來救你」的態度救災：災民的笑容不代表問題不存在，有所謂的救災團體來此（未經邀請及同意）要做心靈重建，看到嘉蘭災區的景象，風光明媚（因為受災的房屋沖毀到太平洋中，留下的並沒有太多慘狀）、社區整齊乾淨、民眾和樂笑容滿面，竟然說：「搞什麼嘛！我們千辛萬苦來到這裡，沿途危險萬分，竟然是如此景象，簡直是騙局！」當然，此團體被請下山！
6、 營造正面思考的氛圍：這是必要但很困難的事，有些災民說：「還好人還活著！」「還好發生在我們原住民，我們跑的快！」「還好是在山上，我們人比較少，要是在台北就完蛋囉！」「還好我沒有錢！」「還好我有天主！」…。我們就會把這些好的想法，利用聚會向大家大大宣佈，給他們鼓勵，表達我們對他們的肯定及敬意。人還是會有負面情緒，設法讓他們表達，聽懂他們心聲，了解真正需要；這樣的氛圍是可以被營造的。
7、 向原住民學習：他們是大自然的子民，有卓越的敏感性；他們處處感謝，感謝我們的協助，感謝大家的關心，感謝村子裡族人都活著….。他們的信仰是堅實的，在兩天沒吃飯的狀況下，拿到一碗熱熱的麵時，還是先敬天敬地，虔誠祈禱後再囫圇吞的進食！
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